Sensation

Explication   Lois : relation (constats) répétables, généralisables         Ex : Constance perceptive Effet Zeigarnik (1927) Loi de Weber (1831) - Bouguer 1760 Modèles   Motivation dʼachèvement : M.Ousianka (1928)   Sensation : échelons différentiels de Fechner (1860) Psychologie générale - R.PATESSON - support de cours 2008-2009- Maj 23.3.09 4 Limites   Exemples :     Question : comportements, traits, aptitudes …innés ou acquis ? Débat toujours

». Le lecteur s'attend donc à une confession. La confession impose que l'on avoue des sentiments intimes, parfois honteux. Ainsi, le lecteur s'attend à rentrer dans l'intimité du poète. Il y a également une connotation religieuse. "pénétrantes, sensations, intime, solitude, silence, isolement, pensées" appartiennent au champ lexical de l'intime. « Ah ! » de la seconde phrase -> poème lyrique 2. L'évolution de la réflexion Le début du poème est une description de la nature puis le poète exprime

dans le premiers vers : « La rue assourdissante autour de moi hurlait ». Les sons « R » et « U » contribuent à accentuer l’agressivité de l’environnement et donne une sensation d’inhospitalité. De même, dans le même vers, la présence d’un hiatus rend le vers rugueux et difficile à prononcer qui encore une fois amplifie cette sensation d’inconfort et d’assourdissement. Également, la violence de la rencontre se fait à travers le coup de foudre de Baudelaire pour cette femme à l’apparence si parfaite

particulière se soutenant elle-même dans l'être, le moi ne peut plus être ce à quoi se réfère la sensation ou la passion. Il n'est même pas une idée réelle. Qu'est-ce donc alors que le moi ? Quelles relations les perceptions entretiennent-elles avec lui ? Hume répond à cette question en expliquant que la seule chose que je trouve en moi c'est une perception particulière, qu'elle soit une impression de sensation comme le chaud ou le froid, la lumière ou l'ombre, une impression de réflexion comme l'amour

lui-même car cela n’a pas l’effet estompé chez le spectateur. L’œuvre d’Eisenstein est sensationnel et surpasse l’entendement, il va venir percuter le spectateur. D’un point de vue philosophique, on dira que la sensation est importante pour avoir connaissance du monde. En éprouvant des sensations on va avoir accès à des connaissances du monde. Le film de remploi (c'est-à-dire qu’on utilise des archives et des films déjà existant qu’on va manipuler pour donner un sens) a un côté indiscutable de montage

uniquement, elle nous est tout autant indispensable. Sans nos sens, on ne peut pas avoir de sensations ni percevoir d’objet. Lorsqu’on mange une pomme, tout nos sens sont en activité. Nous tenons la pomme dans notre main tout en l’admirant et en sentant son parfum fruité. Puis nous la croquons et goutons à ce plaisir tout en entendant le bruit distinct du croquement. Grace a nos sens, nous pouvons mémoriser des sensations que l’on a attribuées à l’objet qui est la pomme. Nous devons donc faire confiance

Membre fantôme Perception ou sensation subjective de la présence continue d'un membre ou d'une partie de membre déjà amputé Ces sensations peuvent être des sensations de chaud, de froid, de picotements, de fourmillement, de crampe, de constriction. Essentiellement tous les types de sensations que le membre a pu faire ressentir durant son existence avant l’amputation. la douleur est ressentie dans le cortex sensoriel du cerveau. Constituant une partie du système nerveux, les nerfs sensoriels

explore le monde infini des sensations. Le poète symboliste se sent comme un être à part dans la société, il se caractérise lui-même d’illuminé et ses textes font transparaitre cette vision qu’il a de lui-même. En effet, toute l’originalité symboliste sera tangible à travers sa volonté de transmettre ce qui le touche en deçà de toute dénomination et ce goût presque excessif de la sensation rejoint toujours l’idée du mystère. Il cherche non seulement à exprimer des sensations connues, mais il tente même

I. Des désirs naturels à la naturalité du désir 1. La sensation est la seule norme absolue Nous sommes des êtres de désir, telle est notre nature ; mais cela ne signifie justement pas que tous les désirs soient eux-mêmes naturels : telle est la leçon qu’Épicure entend nous transmettre. Comme tous les êtres vivants en effet, nous sommes soumis à la polarité du plaisir et de la peine, qui viennent qualifier toute sensation (toute sensation est plaisante ou déplaisante, à quelque degré que ce soit)

II - Correspondance entre les différentes sensations : synesthésie Jeu de correspondance entre les sensations (synesthésie) propre au symbolisme. Lien étroit odorat-vue v.2-3 :cf. " quand " et position symétrique des verbes en début de vers. Cette symétrie rappelle la toute-puissance du parfum qui engendre une vision de lumière : on passe du parfum à la vue (v. 3-4) Pluralité des sensations : v. 10 : sensation visuelle v. 12 : sensation olfactive (" parfum ") v. 14 : auditive (" chant