Sénèque

l’auteur a) Sénèque (Lucius Annaeus Seneca), appelé Sénèque le Jeune, est né à Córdoba en Bétique, au sud de l’Espagne. Lorsqu’il était encore très jeune, sa famille alla s’installer à Rome où il vécu la majeure partie de sa vie. La date précise de sa naissance n’est pas connue mais elle est habituellement notée entre l’an 4 avant Jésus-Christ et l’an 1 après Jésus-Christ et il se donna la mort en l’an 65. b) Tout d’abord, en plus d’être philosophe de l’école stoïcienne, Sénèque fut un dramaturge

trône le 13 octobre 54, à la mort de son grand-oncle et père adoptif Claude (Claudius), Empereur de Rome. En 66, il ajouta le titre Imperator à son nom. Il fut dépossédé de son pouvoir en 68 et se suicida assisté de son scribe Épaphrodite. Bien que Sénèque fut son précepteur, on se souvient de lui comme un despote cruel, notamment pour avoir assassiné sa mère Agrippine en 59, et à cause de sa persécution arbitraire des chrétiens1. Il est fameux pour avoir bâti la Domus Aurea, après l'incendie de Rome

d'Antoine. II. Claude dans sa jeunesse etait maladif et timide , mais n'etait pas l'imbecile que démontrer les ecrivains de l'epoque , amis du senat. Il avait un caractere faible et avait une voix s'apparentant aux pachydermes marins comme le relate Sénèque . III. Il arrivit au pouvoir agé d'une cinquantaine d'année , si tard car ce fut le dernier homme de la famille suite a l'assassina de Caligula . IV. Lors de son régne , Claude donna souvent trop de pouvoir a la plèbe et surtout aux provinces romaines

BIOGRAPHIE DE SENEQUE   Seneque: 2 AVJC, 65 APJC   Son nom complet: Lucius Annaeus Seneca   Il est ne a Cordoue, au sud de l'Espagne. Il appartient a une famille riche, cultivée.   Avant lui, sa famille est une lignée d'administrateurs de l'empire. Il émigre a Rome enfant, ou il reçoit une éducation soignée: philosophie (stoïcienne), rhétorique, etc.. Il commença très tôt à s'intéresser à la philosophie et il s'attacha à l'école plus ou moins stoïcisante des Sextii ainsi qu'au stoïcien Attalus

romain. « Shakespeare et ses contemporains empruntent l’esprit, le sens et la construction de leurs tragédies à Sénèque qui les touche plus directement et d’une façon plus convaincante que les exemples helléniques […]( In Histoire du théâtre 3 – Vito Pandolfi – Ed Marabout université.) http://pot-pourri.fltr.ucl.ac.be/itinera/Enseignement/Glor2330/Seneque/intro.htm#avant En effet, Sénèque, opposé aux théories d'Aristote, incarne librement tous les spectacles de la cruauté et de l'horreur (cannibalisme

l'Empire par diverses manipulations et intrigues. Elle parvint à ce que l'empereur l'adopte. A la mort de Claude, Néron devint empereur au détriment du fils naturel du défunt, Britannicus. Encadré par Burrus, préfet au prétoire et par le philosophe Sénèque, Néron reste sous la tutelle de sa mère. Il s'intéresse davantage à la poésie qu'à l'Empire et ces premières années de règne sont plutôt bénéfiques. Toutefois, Néron semble prendre peu à peu conscience de sa position. Pour mettre fin à la pression

dans la misère. Problématique : La morale la plus élémentaire demande qu’on les aide, mais est-ce en fonction d’un sentiment ? On dit volontiers qu’il convient d’être compatissant : en analysant d’une certaine façon la compassion et ses effets, Sénèque montre ici qu’elle ne fait que propager la confusion d’esprit et une certaine impuissance de la pensée. S’il convient néanmoins de porter secours aux miséreux, ce Corrigé Sujet 11 Le plan est rappelé pour vous aider, mais il ne doit en aucun

se sentir enfin et remonter à la Lumière. Notre capacité d’élévation est totalement liée à notre travail sur nous-mêmes, à ce retour dans nos profondeurs, à cette introspection. Si Platon précisait « philosopher, c’est apprendre à mourir », Sénèque évoquait le lien mort – vie dans « Lettres à Lucilius » : « Epicure sera accommodant, lui qui déclare : « entraîne toi à la Mort » (…). Qui dit cela ordonne de s’entraîner à la liberté. Qui a appris à mourir a désappris à être esclave (…). Que lui

direct  que  fut  Lucius  Annaeus  Seneca,  Sénèque,  philosophe, conseiller politique et homme d’état, impliqué dans le cours même  des événements qu’il commentera directement ou indirectement semble nous  introduire au plus près du cœur de l’action. Quelles que soient les contraintes  exercées  à  son  égard  par  le  Prince  et  son  entourage  ou  par  lui‐même  pratiquant une forme d’autocensure politicienne, les réflexions et les activités  de Sénèque paraissent avoir été rapportées avec objectivité par Tacite qui nous 

évident qu’Orphée doit perdre son épouse et qu’il ne peut pas l’empêcher. De plus, dans le mythe de Médée, celle-ci perd son amant, Jason, mais essaie tout de même de le dissuader de la quitter (Sénèque, 1997). Cependant, celui-ci ne change pas d’avis ce qui pousse Médée à commettre des actes déplorables (Sénèque, 1997). En effet, peu importe ce que Médée dit, elle ne peut changer la décision de Jason comme si son destin était de ne plus être avec lui. Bien entendu, comme la tragédie se termine mal, les