Sénèque l'Ancien

• Aristote • Eschyle • Euripide • Thespis • Pratinas • Phrynichos 6) Qui était Sénèque ? Sénèque, né dans l'actuelle Cordoue vers 4 av. J.-C. et mort le 12 avril 65 ap. J.-C., est un philosophe de l'école stoïcienne, un dramaturge et un homme d'État romain du Ier siècle de l'ère chrétienne. Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe, Sénèque le Tragique ou Ses tragédies constituent par ailleurs un des meilleurs exemples du théâtre tragique latin avec des œuvres

verra fort bien que je les ai rendus tels que les anciens poètes nous les ont donnés. Aussi n'ai−je pas pensé qu'il me fût permis de rien changer à leurs moeurs. Toute la liberté que j'ai prise, ç'a été d'adoucir un peu la férocité de Pyrrhus, que Sénèque, dans sa Troade, et Virgile, dans le second livre de l'Enéide, ont poussée beaucoup plus loin que je n'ai cru le Première préface 4 Andromaque devoir faire. Encore s'est−il trouvé des gens qui se sont plaints qu'il s'emportât contre Andromaque

respectés dans les pièces de Racine. Tout d'abord le thème abordé par ces tragédies n'étaient pas libres. Il y avait en effet une sorte d'obligation à choisir un sujet rapportant à l'Antiquité. C'est ainsi que Racine s'est inspiré d'Euripide où de Sénèque. Il est important de préciser que l'objectif de ces tragédies n'est pas de critiquer ou transformer ces œuvres reprises, ni de surprendre le public en créant un genre nouveau. Une autre théorie d'Aristote ordonne que la tragédie mette en scène seulement

virulente. Cela reste tout de même une vision de l’art très structurée, typique du classicisme. ! L’œuvre a pour sujet un mythe grec, il en existe de nombreuses versions parmi lesquelles Hippolyte porte-couronne d’Euripide (Ve siècle av. JC) Phèdre de Sénèque (Ier siècle). Même si l’histoire varie légèrement d’une version à l’autre, le sujet est toujours le même. ! La pièce est représentée pour la première fois en 1677 (soit juste après sa parution). Deux jours après, Nicolas Pradon crée une autre version

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SOUTENEZ-NOUS ! Masquer Médée (Corneille) Pour les articles homonymes, voir Médée (homonymie). Sommaire [masquer] 1 Résumé 2 Médée (1635) dans la carrière de Pierre Corneille 3 Sénèque : entre modèle et source d'originalité pour Corneille 3.1 Le développement et l'ajout de personnages 3.2 L'insertion ou la suppression de péripéties 4 Une Médée d'inspiration euripidienne 5 Médée (1635) : entre baroque et classicisme 5.1 le mouvement et la démesure baroque 5.2 Une œuvre baroque empreinte

Problématique : Comment Sénèque définit-il le bonheur stoïcien ? I. Critique de la doctrine épicurienne. a) Une différence entre les deux doctrines qui porte sur le plaisir. • Plaisir pas étranger à la philosophie stoïcienne : Champ lexical du plaisir (« voluptas » l.1 et 5 en position forte : dernier mot de la phrase) ; idée de bonheur reprise : « beate vivere » l.7, « delectant »l.3, adjectif au superlatif « jucundissimam »l.4. • Sénèque accepte le plaisir mais le trouve excessif chez

la dignité implique qu’il puisse y avoir une vie indigne. Les Stoïciens furent fondamentalement préoccupés par le problème posé ainsi. De Zénon de Citium vers 300 av.J.C .à Montaigne entre autres, en passant par Cicéron, Epictète, Marc Aurèle ou Sénèque, tous revendiquent la liberté de se suicider, un droit exclusif du sage, non pas pour fuir la douleur mais au nom d’une valeur, celle de la vie bonne qui peut se rapprocher d’une certaine idée moderne de la dignité et du sens à donner à sa vie. Le

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récompense de nos mérites?3) Que l'état assure notre bonheur?4) Que le bonheur tombe tout cuitÊtre heureux serait-ce courir dans un pré? Qu'attendons-nous pour vivre notre vie? Ceux qui sont occupés à autre chose qu'à vivre perdent leur vie.Pour Sénèque vivre c'est se consacrer au loisir studieux de la philosophie, de la sagesse. Attendre de vivre c'est remettre à demain, à plus tard ...Épicure avait déjà dit que celui qui remettait à demain l'acte de philosopher remettait à demain la possibilité