Sémites

ce qui affaiblit sa puissance. La lutte doit être aujourd'hui et sera demain, en France, entre deux idées dominantes tenant de deux traditions. D'un côté, les cosmopolites dits humanitaires-libertaires, procédant de races juives ainsi que des sémites nomades du bassin de la Méditerranée, avec leur idéologie ténébreuse et anarchique, leur matérialisme outrancier ; leur rapacité mercantile et leur instinct de turpitude. De l'autre, les hommes du pays, relevant des traditions celtiques, avec leur

bienveillante, le régime étant mené à une politisation ultime de chaque sphère de l'existence, dont les effets délétères sur toute activité rationnelle ne tardent pas à se faire sentir : « Présenter la théorie de la relativité comme « une attaque sémite contre les bases de la physique chrétienne et nordique » ou la contester parce qu’elle se trouve « en conflit avec le matérialisme dialectique et le dogme marxiste », revient au même. » Repousser certains théorèmes de mathématique statistique en

intitulé "La victoire du judaïsme sur la germanité considérée du point de vue non confessionnel" publié en 1879. Marr, avec de nombreux contemporains comme Ernest Renan en France, considérait alors que les Juifs appartenaient à une "race sémite", or l’adjectif sémite s’applique à une famille linguistique (l’hébreu, l’arabe, l’araméen, le babylonien, l’assyrien, l’éthiopien) et non à des peuples. Marr limita l’acception "antisémite" aux seuls Juifs. Ainsi, depuis son invention, ce terme a uniquement

au ve s. av. J.-C. Le monde grec au ve s. av. J.-C. comprend, outre la Grèce d’Europe, la Grèce des îles de la mer Égée et la Grèce d’Asie, la Grande Grèce (Italie) et d’autres colonies établies autour de la Méditerranée ( sauf en Phénicie, terre sémite, et en Afrique du Nord) et du Pont-Euxin. La colonisation met en scène une ville-mère (métropole) qui envoie des colons fonder une nouvelle cité (la colonie), pour des raisons commerciales (faire du commerce), agraires (trouver de nouvelles terres

symbole unifiant et identifiant les chrétiens, voire les catholiques eux-mêmes. Nul n’ignore que certaines caricatures ou affiches ont été condamnées par la Justice française pour des raisons d’ordre public libéral, qu’elles soient négationnistes, anti-sémites, homophobes ou anti-chrétiennes (ex: la Cène représentée comme une scène érotique). Ainsi, selon le droit, la liberté d’expression ne peut et ne doit pas être confondue avec celle d’insulter sans discernement une religion en tant que telle et, à travers

peuples ont été reproduites par l'égyptologue allemand Lepsius (sur la reproduction du dessus). Les graphies indiquent que l'égyptien est le premier personnage (à partir de la gauche), le second est un européen, le troisième un nubien et le quatrième un sémite.                                     Le dieu Osiris (Livre des Morts, Papyrus Nebqed, vers 1400-1350 av. J.-C., Musée du Louvre)    Le dieu Amon (Deir-el-Bahari, XVIIIe dynastie, Musée de Louxor)                                             

et que le spectateur n’a plus qu’à suivre. Le film présente de nombreux témoins légitimes, qui ont déjà adhéré à ce pouvoir et qui ainsi, vont rallier les indécis. Dans la propagande nazie, un film tel que Jud Suss, vient justifier l’idéologie anti sémite des nazis : il y est mis en scène une sorte de Jésus qui persécute les aryens au profit des Juifs. Ainsi la population, enfermée dans le mensonge, cherche à se venger de ces actes, en prônant le nazisme.   Le triomphe de la Volonté démontre que

hésitante, et donc productrice de salutaire du cafouillis et du doute. Main droite, assurée, ferme, détentrice du savoir?faire, conductrice du génie humain. Avec elle, la maîtrise, la méthode, et la logique. » (19) En Hébreu comme dans d’autres langues sémites et mésopotamiennes, le terme ‘main’ symbolisait le pouvoir. La main gauche symbolisait le pouvoir de faire honte à une société et elle était utilisée comme une métaphore de la malchance, le mal ou le châtiment des dieux. Cette métaphore a été intégrée

note notamment le développement dans la presse d'une marrée antisémite. Presse antisémite Avec Drumont par exemple, dont la pensée se résume en une phrase " on ne s'improvise pas patriote, on l'est dans le sang, dans les moelles " et pour lui, le sémite est " un négociant d'instinct, il a la vacation du trafic ", idéal qu'il expose dans la France juive puis dans la libre parole. Toujours dans la même lignée, on note l'intervention Barres qui devient le porte-parole du mouvement nationaliste. Admirateur

chômage de masse va frapper partout en Europe. En Allemagne tout particulièrement, la population déjà animée d’un sentiment de revanche par le « diktat [9] » de Versailles, souffre extrêmement et portera Hitler et ses thèses nationalistes et anti-sémites au pouvoir… En France, les tensions politiques sont fortes. L’extrême-droite se nourrit de différentes affaires de corruption pour nourrir son anti-parlementarisme, jusqu’à l’apogée de la manifestation du 6 février 1934. De cette menace droitière