Selon Vous Pourquoi Ne Rit On Pas Des Mêmes Choses

intérêt. Elles affirment que le sexe dans le mariage n'est vraiment intéressant que les cinq premières années et que, par la suite, il faut un peu de « fantasme ». Fermer les yeux et imaginer que votre voisin est au-dessus de vous, faisant des choses que votre mari n'oserait jamais faire. Vous imaginer possédée par lui et votre mari en même temps, toutes les perversions possibles et tous les jeux interdits. Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert Aujourd'hui, quand je

pas bien galant et bien spirituel; et ceux qui trouvent ces belles rencontres, n'ont-ils pas lieu de s'en glorifier? URANIE.— On ne dit pas cela aussi, comme une chose spirituelle, et la plupart de ceux qui affectent ce langage, savent bien eux-mêmes qu'il est ridicule. ÉLISE.— Tant pis encore, de prendre peine à dire des sottises, et d'être mauvais plaisants de dessein formé. Je les en tiens moins excusables; et, si j'en étais juge, je sais bien à quoi je condamnerais tous ces messieurs les

connaissance parfaite et celui des choses d’ici-bas et de la connaissance imparfaite que nous pouvons avoir si nous restons dans le domaine du sensible, sans nous élever à celui des idées. Dans la République, Platon propose de traduire l’aspect dual de la connaissance et les difficultés de ce double niveau par un mythe, celui de la caverne. Les hommes sont semblables à des prisonniers dans une caverne, qui ne verraient jamais la lumière mais ne percevraient que des reflets des choses sur la paroi. Si l’un d’eux

très pieux et Dieu lui vient souvent en aide. Il arrive que le chevalier meure et c’est alors le moment le plus émouvant de l’histoire. C’est une mort noble car elle subie pour Dieu ou pour le suzerain. Les personnages secondaires sont toujours les mêmes et ont des rôles bien définis : ils sont l’ami confident, le traître, l’ennemi, le lâche. Ils sont là pour souligner les vertus du chevalier personnage principal et pour le rendre par contraste encore plus valeureux. Plus tard, une grande partie de

DOCUMENTS SUR L’ÉDUCATION DES JEUNES FILLES La Bruyère, Les Caractères , III, 49 (1688) Pourquoi s’en prendre aux hommes de ce que les femmes ne sont pas savantes ? Par quelles lois, par quels édits, par quels rescrits leur a-t-on défendu d’ouvrir les yeux et de lire, de retenir ce qu’elles ont lu et d’en rendre compte ou dans leur conversation, ou par leurs ouvrages ? Ne se sont-elles pas au contraire établies elles-mêmes dans cet usage de ne rien savoir, ou par la faiblesse de leur complexion, ou par

— LX — LXI — LXII — LXIII — LXIV — LXV — LXVI — LXVII — LXVIII PRÉFACE @ Quand des hommes de notre temps sont pris du désir de traduire une œuvre du latin, ils ne reviennent guère à Horace ou à Juvénal, qui tentaient nos pères. Pourquoi n’iraient-ils pas à un des beaux livres écrits en ce latin qui fut la langue encore vivante de l’Humanisme ? Tout un trésor, presque ignoré, reste ouvert à leur curiosité. Ils y goûteraient la surprise du vocabulaire classique exprimant sans effort

NIETZSCHE Le prologue Comparaison avec le soleil, Z (Zarathoustra) qui était ermite, doit descendre parmi les hommes, comme le soleil descend dans les profondeurs. Rencontre avec un vieillard, qui affirme que les hommes sont imparfaits, c’est pourquoi il ne les aime pas, et loue Dieu. Z veut apporter la sagesse aux hommes et leur faire un cadeau (nouveau Prométhée ?) quand il a quitté l’ermite, Z déclare « dieu est mort », il ne l’a pas dit avant pr ne pas priver l’ermite du sens de son existence

également à Salwa Alk-hal et Férial Al-Jaf qui m’ont soutenu de loin et de près. Je ne saurais jamais trop les remercier pour leur disponibilité. Mes proches acquiesceront avec un sourire à la phrase de Nietzsche : [Celui qui agit] oublie la plupart des choses pour en faire une seule. Il est injuste envers ce qui est derrière lui et il ne connaît qu’un seul droit, le droit de ce qui est prêt à être. Ainsi tous ceux qui agissent, aiment leur action infiniment plus qu’elle 1 ne mérite d’être aimée. Qu’ils

de vous et je vois que vous ne m’avez pas tout à fait oublié. D’autres peut-être jugeraient d’un fâcheux augure que vous m’écriviez au sujet des esprits. A mes yeux au contraire il y a là quelque chose qui mérite considération : non seulement les choses vraies mais aussi les sornettes et les imaginations peuvent m’être utiles. Laissons toutefois de côté pour le moment la question de savoir si les spectres sont des fantômes de l’imagination, puisqu’il vous semble étrange d’en nier l’existence ou

J'ai dévoré force moutons. Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense : Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur En