Selon Vous Pourquoi Ne Rit On Pas Des Même Choses

sur la minorité. Cette dictature qui se ressent au niveau médiatique, avec le passage d'émissions intellectuelles tard le soir pour laisser place à des émissions grand public peu culturelles. Malgré ses désavantages, cette démocratie permet tout de même de choisir ce que l'on veut, tandis que d'autres n'ont guère le choix comme dans un régime totalitaire, ce que raconte toujours P.Desproges. Le rire est donc semblable à la démocratie, il y a de tout, du bon comme du mauvais mais le choix est toujours

était originaire ; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes : il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu’à éclater. Quelqu’un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu’il dit des choses qui ne sont pas vraies. Arrias ne se trouble point, prend feu au contraire contre l’interrupteur. « Je n’avance, lui dit-il, je ne raconte rien que je ne sache d’original : je l’ai appris de Sethon

rire trouve ses limites dans nos valeurs contemporaines : Source d’insensibilité : Bergson montre que la sensibilité est l’une des conditions du rire. Il faut veiller à ne pas blesser et rire sans moquerie. La sensibilité de l’individu avec qui on rit fixe les limites : le rire ne doit pas être une arme pour faire souffrir, ou épinglé une personne. Dieudonné : Peut on rire de tout « Oui mais pas avec tout le monde » Spinoza : le rire se distingue entre le comique (bon) et la moquerie (dérive)

dont Gwynplaine, devenu adulte, est la vedette. Partout on veut voir ‘L’Homme qui rit’, il fait rire et émeut les foules. Ce succès ouvre au jeune homme les portes de la célébrité et de la richesse et l'éloigne des deux seuls êtres qui l’aient toujours aimé pour ce qu’il est : Déa et Ursus. Dès 1861 - 1862, Victor Hugo a le projet d'écrire une trilogie politique : un livre traitant de l'aristocratie (L'Homme qui rit), un autre traitant de la monarchie et le dernier traitant de la révolution (Quatrevingt-treize)

divertir et d'enseigner. Aujourd'hui encore, nous allons au théâtre pour penser, une heure ou deux, à autre chose. Pour nous distraire, nous émouvoir. Pour Lechy Elbernon, dans L'Echange de Paul Claudel, le public vient au théâtre pour se « regarder lui-même ». Dans Ruy Blas, Victor Hugo classe les spectateurs en trois catégories : les femmes, les penseurs et la foule auxquels il donne à chacun des raisons différentes de se rendre au théâtre. Mais qu’en est-il réellement ? Le spectateur vient-il au théâtre

Je vous propose dans cet entraînement un sujet inédit qui porte sur le statut social du rire. Plus qu’un phénomène physiologique et réflexe, le rire en effet occupe une fonction sociale majeure dans l’appréhension de l’interculturel. Pourquoi rit-on ? Selon Rabelais (document 1), “rire est le propre de l’homme”. Ainsi le rire est-il intimement lié au fonctionnement de la société. Laurence Consalvi (document 4) montre bien que le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges

enrichissants. Je le remercie vivement pour son écoute, son attention et sa considération. Je remercie également les hommes qui ont accepté de m’accorder un peu de leur temps précieux et ont pris la peine de répondre patiemment à toutes mes questions, même les plus intimes et quotidiennes. Enfin, je remercie toutes les personnes proches qui m’ont soutenu, et conseillé. Tout particulièrement Anne-cécile pour sa patience et son soutien sans faille, et Stéph qui m’a si gentiment hébergé… 3 INTRODUCTION

«narrateur « classe » le pers dans une catégorie, celle des misanthropes, dont il donne la définition l.8. À noter voc: « misanthropes, haissent, ne s'aiment pas » Négation totalisante « ne... jamais »: insiste sur ce point de caractères: il ne rit pas Le narrateur apporte une touche positive au portrait, mais celle-ci est très modérée (« assez d'esprit »), et aussitôt annulée par la caractéristique suivante: son esprit lui sert à écrire de « méchants vers ». Lui sert donc à des fins négatives

...................  4   L'histoire  de  fromage  ................................................................................................................  5   Une  discussion,  un  peu  plus  tard,  le  jour  même  .......................................................................  13             1 L'histoire  derrière  l'histoire  -­‐  Kenneth  Blanchard,  Ph.d.     Je  suis  ravi  de  vous  raconter

dans le jardin. 2. Quels sont les signes qui montrent que Mme Bovary s’ennuie ? Elle ne fait plus rien,et soupire continuellement. Elle n’éprouve plus d’émotions, elle ne rit plus. Sa vie est « platte comme un trottoir de rue ». Elle continue à se demander pourquoi elle s’est mariée. 3. Qui envoie une invitation et pourquoi ? Le marquis d’Andervilliers leur envoie l’invitation, parce que Charles lui avait soigné un abcès à la bouche. 4. Comment le Marquis a-t-il connu Charles Bovary ? Il était