Selon Vous Pourquoi Ne Rit On Pas Des Même Choses

conformismes sociaux, mélange des tons, démesure, nécessité d'être plus riche de cœur que d'argent, engagement. Textes de 1930 à 1944. Première édition mai 1946. Dès 47 édition augmentée de 16 textes. Prévert dynamite les définition de la poésie selon G. Bataille. Pourtant intense travail de construction et d’écriture, P. n'écrit pas comme il parle ! Références culturelles. Écrit pour le peuple et non pas élitiste : « pour faire plaisir à bcp et pr en emmerder qquns. » Double face de l’œuvre

plus important reste la critique des créateurs, en l’occurrence Proust qui dans ce qu’il est convenu d’appeler le Contre Sainte-Beuve consacre quelques pages géniales à ce poème. Mais il reste que l’essentiel se trouve évidemment dans Baudelaire lui-même. Outre les petits poèmes en prose que j’ai mentionnés et auquel vous rajouterez l’éclairate préface du recueil, il faut connaître l’article sur Les Misérables (OC, II, 217-224), où Baudelaire développe une réflexion capitale sur la charité, et relire

d'abord et ce ne fut qu'en inclinant la tête pour éviter une branche basse que je compris ce qui était arrivé. La nature avait repris son bien, et, à sa manière insidieuse, avait enfoncé dans l'allée ses longs doigts tenaces. Les bois toujours menaçants, même au temps passé, avaient fini par triompher. Ils pullulaient, obscurs et sans ordre sur les bords de l'allée. Les hêtres nus aux membres blancs se penchaient les uns vers les autres, mêlant leurs branches en d'étranges embrassements et construisant

profond. Ils la déroutent, l'inquiètent, la rendent anxieuse, la forcent à réfléchir et vous la ramènent consciente de son infériorité, sans défense. Car le reste est jeu d'enfant. Il n'est, bien entendu, pas nécessaire que vous les compreniez vous-même. - 1887 5 Journal de Jules Renard de 1887-1892 Pour peu que vous contestiez, l'homme perspicace s'arrête, lève sa canne en l'air et prend un air grave. « Rappelez-vous bien », prononce-t-il, « ce que je vous dis aujourd'hui 18 juillet. » Et

en ma présence qu'ils y pensaient rarement. Je leur donnais autant d'intimité que possible. J'essayais de ne pas écouter si je pouvais m'en empêcher. J'essayais tant que je pouvais, n'empêche que… je savais. Rosalie pensait, comme d'habitude, à elle-même. Elle avait aperçu le reflet de son profil dans les lunettes de quelqu'un et méditait à présent sur sa propre perfection. Son esprit était une mare peu profonde, sans beaucoup de surprises. Emmett rageait à propos d'un match de catch qu'il avait perdu

INTRODUCTION Oh les beaux jours est une pièce de théâtre écrite par Samuel Beckett. Son titre original est Happy Days. La pièce est d'abord représentée en anglais le 17 septembre 1960 à New-York, au Cherry Lane Theater. Puis Beckett traduit lui-même son œuvre en français en 1962-63. Le titre est un hommage à Paul Verlaine, plus précisément à son « Colloque sentimental ». En 1962, la pièce est jouée à Londres, mais les disputes sont nombreuses quant à la production et à la mise en scène.

— LX — LXI — LXII — LXIII — LXIV — LXV — LXVI — LXVII — LXVIII PRÉFACE @ Quand des hommes de notre temps sont pris du désir de traduire une œuvre du latin, ils ne reviennent guère à Horace ou à Juvénal, qui tentaient nos pères. Pourquoi n’iraient-ils pas à un des beaux livres écrits en ce latin qui fut la langue encore vivante de l’Humanisme ? Tout un trésor, presque ignoré, reste ouvert à leur curiosité. Ils y goûteraient la surprise du vocabulaire classique exprimant sans effort

quelquefois, pour aboutir à Goethe le très humain, quoi qu’on dise, en passant par le plus qu’irrégulier Shakspeare. Les impeccables, ce sont... tels et tels. Dubois, du bois et encore du bois. Corbière était en chair et en os tout bêtement. Son vers vit, rit, pleure très peu, se moque bien, et blague encore mieux. Amer d’ailleurs et salé comme son cher Océan, nullement berceur ainsi qu’il arrive parfois à ce turbulent ami, mais roulant comme lui des rayons de soleil, de lune et d’étoiles dans la phosphorescence

orale. On raconte. Récit mythique qui donne une explication a la question : d’où venons-nous ? Opposition : Mythos ≠ Logos (= science, savoir). Le mythe grec organise la société. Polythéisme (plusieurs dieux). Polymorphisme (plusieurs formes sur un même dieu). Les dieux ont une figure humaine. Ce n’est pas un pur esprit. Anthropomorphisme. Le 1er vecteur du christianisme est le monde grec. Plasticité de la mythologie grecque. Ils peuvent accepter des dieux en plus. Associations d’autres mythologies

nuit.........................................................155 Le chant de la danse ..................................................... 158 3 Le chant du tombeau ................................................... 163 De la victoire sur soi-même ......................................... 168 Des hommes sublimes ..................................................173 Du pays de la civilisation .............................................. 177 De l’immaculée connaissance .....................