Selon Vous La Poésie Ne Sert T Elle Qu A Exprimer Des Sentiments

Lycée Franco Costaricien. Yamil Vindas Yassine 10-A 2011-1-3 Sommaire I- Introduction. II- Le contexte historique du XIXe siècle en France. A) Le Consulat et l'Empire (1800-1814).

d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique, ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et thématiques nouvelles ne tardèrent pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. France Sensibilité

n'appréhendons pas les textes littéraires comme des êtres singuliers, hors de toutes catégories. Un texte littéraire se présente à nous à travers certaines caractéristiques de genre, qui, on le verra, donnent forme à nos attentes, au type de réception que nous en avons et servent à en interpréter le sens. Nous avons besoin de savoir à quelle catégorie un texte appartient pour le comprendre tout à fait. Si je prends un conte de fées comme Barbe-bleue pour un témoignage historique, ou une satire ironique pour un

d’un groupe de mots en début de phrase, de vers ou de proposition : « Rome, l'unique objet de mon ressentiment ! /Rome, à qui vient ton bras d'immoler mon amant !/ Rome qui t'a vu naître, et que ton cœur adore ! » (Racine, Horace) → L’ÉPIPHORE : Répétition d’un mot ou d’un groupe de mots en fin de phrase, ex : « Musique de l’eau/ Attirance de l’eau » (courant en poésie) → LA RÉPÉTITION : Un même mot est répété plusieurs fois dans le texte, mais les mots répétés sont séparés dans la phrase

III. Y a t- il quelque chose que le langage ne puisse dire? Peut-il y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il

impression, un objet ou un sentiment. Or nous pouvons penser, comme le fait Bergson, que le langage n'est pas apte à traduire la richesse de l'esprit, car nous éprouvons parfois des difficultés à exprimer à l'aide de mots nos sentiments et nos sensations intérieures. En effet, Bergson examine les limites de la perception humaine et montre comment ces limites sont liées à notre usage du langage. Il explique que nous ne percevons pas l'individualité des choses et des êtres à moins que cela ne nous soit

rassemblés autour de Pierre de Ronsard : Joachim du Bellay, Jacques Pelletier du Mans, Rémy Belleau, Antoine de Baïf, Pontus de Tyard et Étienne Jodelle..... Ils prônent l'usage du français en poésie, contre celui du latin. Ils constatent cependant que la langue française est pauvre et non adaptée à l’expression poétique et décident de l’enrichir par la création de néologismes issus du latin, du grec et des langues régionales afin de la rendre moins « barbare et vulgaire. Ils défendent en même

cherche à libérer les arts et la littérature des règles classiques, à s’ouvrir aux charme de l’inconnu et le mystérieux, à exprimer les sentiments de l’auteur et toucher les sentiment du lecteur ; les auteurs parlent pour première fois du « je » et du « moi » ; ils parlent de leur vie et leur sentiments, c’était pour cela que dans le genres principaux on trouvait le roman autobiographique, la poésie lyrique et le théâtre, avec le drame, qui expriment d’une façon un peu exagérer les sentiments de l’auteur

Le mot “art” est d’origine latine (ars, artis). Il renvoyait essentiellement à la fabrication ou à la compétence acquise pour faire quelque chose ou acquérir une capacité, soit le savoir-faire. En français, il a longtemps été confondu avec le mot technique. On pouvait parler indifféremment d’art ou de technique. La raison en est qu’étymologiquement, le mot technique vient du grec “technè” et est concerné par le même domaine, celui de la fabrication ou du savoir-faire. Dans chacune de ces langues

est marqué par l’émergence du romantisme, succédant à la philosophie des Lumières au XVIIIème siècle et à son classicisme. S’étendant à tout le l’Europe au travers d’une chronologie échelonnée selon les pays, il apparaît alors comme une révolution littéraire et artistique touchant tous les domaines, et même de très près le politique. Avec le renouveau religieux, il accentue la substitution du réalisme et du positivisme pour peu à peu laisser place à la sensibilité et au scepticisme du siècle. Le romantisme