Séjan

de sens. Juvénal , élevé dans les cris de l'école, Poussa jusqu'à l'excès sa mordante hyperbole. Ses ouvrages, tout pleins d'affreuses vérités, 6o Étincellent pourtant de sublimes beautés Soit que, sur un écrit arrivé de Caprée, Il brise de Séjan la statue adorée Soit qu'il fasse au conseil courir les sénateurs, D'un tyran soupçonneux pâles adulateurs 65 Ou que, poussant à bout" la luxure latine Aux portefaix de Rome il vende Messaline Ses écrits pleins de feu partout brillent aux yeux

JUVÉNAL, élevé dans les cris de l’école, 158 Poussa jusqu’à l’excès sa mordante hyperbole. 159 Ses ouvrages, tout pleins d’affreuses vérités, 160 Étincellent pourtant de sublimes beautés 161 Soit que, sur un écrit arrivé de Caprée, 162 Il brise de Séjan la statue adorée ; 163 Soit qu’il fasse au conseil courir les sénateurs, 164 D’un tyran soupçonneux pâles adulateurs ; 165 Ou que, poussant à bout la luxure latine, 166 Aux portefaix de Rome il vende Messaline, 167 Ses écrits pleins de feu partout

(14-23) : les mérites de Tibère sont incontestables mais il ne sera jamais populaire. Il y a des révoltes en Afrique et en Gaule. Des expéditions sont menées en Germanie. Sous la tutelle de Séjan (23-31) : intelligent, il sait flatter Tibère qui lui accorde toute sa confiance. Tibère s’enferme à Capri ; en 30, Séjan est désigné consul pour l’année suivante avec Tibère. Il sera ensuite arrêté et exécuté. La terreur depuis Capri (31-37) : De Capri, Tibère gouverne avec cruauté. Il dirige l’Etat avec compétence ;

dans votre légion ! J'ai sauvé la famille et la religion ! -Et dans son oeil féroce, où Satan se contemple, On vit luire une larme... - Ô colonnes du temple, Abîmes qu'à Pathmos vit s'entrouvrir saint-Jean, Cieux qui vîtes Néron, soleil qui vis Séjan, Vents qui jadis meniez Tibère vers Caprée Et poussiez sur les flots sa galère dorée, Ô souffles de l'aurore et du septentrion, Dites si l'assassin dépasse l'histrion ! VII Toi qui bats de ton flux fidèle La roche où j'ai ployé mon aile, Vaincu, mais

1845 latour saint-ybars virginie 1846 f. Ponsard Agnès de miranie 1847 Delphine de Girardin Cléopâtre latour saint-ybars le vieux de la montagne a. ponroy les atrides magen Spartacus 1848 Charles lafont Daniel 1849 séjour la chute de Séjan 1850 f. Ponsard charlotte Corday et Horace et Lydie reboul la martyre de vivia 1852 f. Ponsard Ulysse Publicado por Toni Maganona Chapitre 10 - Le mélodrame 1. Le mélodrame 1.1 Un avatar du drame: le genre sombre Le genre sombre vise

censure. La Mort d’Agrippine (1654) Tragédie en cinq actes et en vers dont l'action se situe sous le règne de Tibère, en 31. Elle décrit le complot dirigé contre l'empereur par Agrippine l'Aînée, qui veut venger le meurtre de son époux Germanicus, Séjan, qui la convoite, et Livilla, maîtresse du préfet du prétoire. Le thème dominant est le mensonge comme moteur du discours des hommes entre eux ; les dieux en sont exclus, notamment à travers une scène (acte II, scène IV) qui fit scandale, dans

peuple, toujours vain, toujours outré dans ses opinions violentes et passagères, incapable de rien voir, et capable de tout dire, de tout croire, et de tout oublier. Philon (De Virtutibus, et Legatione ad Caium) dit que "Séjan les persécuta sous Tibére, mais qu'après la mort de Séjan l'empereur les rétablit dans tous leurs droits". Ils avaient celui des citoyens romains, tout méprisés qu'ils étaient des citoyens romains; ils avaient part aux distributions de blé; et même, lorsque la distribution se

ans, il fut, à la mort de Tibère, le 18 mars 37, par le Sénat unanime, I'ordre équestre et le peuple, désigné comme empereur. Peu sûr de lui, ne sachant pas commander, il fut sidéré par l'immensité de la tâche. Peu de temps auparavant, la révolte de Séjan avait mis en relief l'inconstance des prétoriens ; il pouvait donc se demander si sa garde lui resterait fidèle, craindre à chaque instant d’être abattu comme un chien. Cependant, les premiers mois furent heureux. Ayant I'intention de se démarquer

peuple, toujours vain, toujours outré dans ses opinions violentes et passagères, incapable de rien voir, et capable de tout dire, de tout croire, et de tout oublier. Philon (De Virtutibus, et Legatione ad Caium) dit que "Séjan les persécuta sous Tibère, mais qu'après la mort de Séjan l'empereur les rétablit dans tous leurs droits". Ils avaient celui des citoyens romains, tout méprisés qu'ils étaient des citoyens romains; ils avaient part aux distributions de blé; et même, lorsque la distribution se

peuple, toujours vain, toujours outré dans ses opinions violentes et passagères, incapable de rien voir, et capable de tout dire, de tout croire, et de tout oublier. Philon (De Virtutibus, et Legatione ad Caium) dit que "Séjan les persécuta sous Tibère, mais qu’après la mort de Séjan l’empereur les rétablit dans tous leurs droits". Ils avaient celui des citoyens romains, tout méprisés qu’ils étaient des citoyens romains; ils avaient part aux distributions de blé; et même, lorsque la distribution se