Séisme de 1755 à Lisbonne

Diderot étaient des hommes défendant la liberté, la justice et la tolérance, et parce qu’ils cherchaient à éclairer leurs contemporains par leurs écrits et leurs actes. C est pour cette raison que Diderot et d’Alembert ont écrit l’Encyclopédie, afin de rassembler toutes les connaissances acquises par l’homme et d’en faire la synthèse pour apporter le savoir aux hommes de leurs siècles et de ceux à venir. Les causes pour lesquels se battaient les philosophes du XVIIIe siècle sont-elles toujours d’actualité 

la fatalité et se caractérisent par une exigence croissante de sécurité. Le sujet proposé met en relation trois termes importants qu'il convient de définir d'emblée. Le terme « risque » se définit comme un danger, une menace. Le sentiment de risque a sans aucun doute toujours existé. Par exemple, au Moyen-âge, les dangers naturels étaient considérés comme une fatalité. Ce que l'on définit aujourd'hui comme risque n'était pas considéré de la même manière dans les sociétés de l'Ancien Régime : les

FICHE BAC : CANDIDE ou l’optimisme Candide a été publié en 1759. C'est une période pénible pour Voltaire (guerre de 7 ans entre la France et la Prusse très meurtrière). Il y également eu un tremblement de terre très dévastateur à Lisbonne en 1755 qui l'a beaucoup marqué. Candide est une réflexion sur le mystère du mal et sur comment concilier l'existence du mal sur terre avec l'existence de Dieu. Candide est publié simultanément à Genève, en Angleterre et en France. Ce conte philosophique est

L'idée que les hommes peuvent agir sur leur vulnérabilité face aux aléas naturels a été exprimée par Jean-Jacques Rousseau après le tremblement de terre qui avait frappé la capitale portugaise en 1755 : "Ce n'est qu'à Lisbonne que l'on s'émeut des tremblements de terre, alors que l'on ne peut douter qu'il s'en forme aussi dans les déserts. Convenez que la nature n'avait point rassemblé là vingt mille maisons de six à sept étages et que, si les habitants de cette grande ville eussent été dispersés

Lumières sont l’essai et le conte philosophique. Celui-ci est un genre né au XVIII éme siècle ; c’est une histoire fictive, « un récit fabuleux » selon l’Encyclopédie, dont l’objectif est de proposer une analyse critique de la société, grâce à une réflexion à portée philosophique. Parmi les contes philosophiques, Candide ou l’Optimisme, écrit par Voltaire, en 1759 ; un des co-auteurs de l’Encyclopédie, est devenu emblématique du genre. Il s’agit au travers d’une fiction courte et plaisante, de proposer

qui est une forme de l’apologue. L’on peut affirmer cela car comme dans un conte, les personnages sont cantonnés à un seul rôle, ce sont des « types ». Pangloss est optimiste, Martin est pessimiste, Jacques est trop généreux. La vieille est terre à terre comme Cacambo etc… Seul Candide et Cunégonde évolue, celle-ci physiquement, et celui-ci intellectuellement, Candide se « cherche » à travers tout le récit et confronte sa vision tout d’abord optimiste, au monde, pour finalement se résigner et voir

conte traditionnel qui a pour but de transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. -C'est un récit fictif comportant une série de péripéties destinées à retenir l'intérêt du lecteur. Pour cela, l'auteur recourt volontiers au merveilleux et met en scène des personnages types qui incarnent des thèses ou des idées plus ou moins convaincantes (EX : Manon Lescaut incarne la femme infidèle et dont laquelle le chevalier Des Grieux est fou amoureux). -Il s'apparente à l'apologue et la fable

vie………………………………………………… Page 8 Biographie Le 21 novembre 1694, sous le règne de Louis XIV, naît, à Paris, François-Marie Arouet, fils du notaire François Arouet et l’aîné de trois enfants. Il grandit dans une famille bourgeoise, mais l’on devine qu’il refuse ce milieu lorsque, plus tard, il prétendra être le fils du poète Monsieur de Rochebrune. Au collège jésuite de Clermont, il poursuit, de 1704 à 1711, de brillantes études et se lie avec des enfants de la hausse aristocratie. En 1712, suivant

Voltaire a soixante-quatre ans lorsqu'il compose Candide dans sa retraite des Délices à Ferney. L'optimisme du mondain s'est dissipé : son expérience malheureuse de conseiller de Frédéric II, la guerre qui a repris au printemps 1756 et qui s'étend dans toute l'Europe, le séisme de Lisbonne en 1755 dessinent le contexte historique et biographique de ce conte charnière. Écrit durant l'année 1758, il paraît en 1759 sans nom d'auteur ni indication d'origine. Le succès fut immédiat et immense, et son

V:.M:.et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Le problème du mal L'expérience du mal est consubstantielle à la condition humaine. Si la souffrance de la mère qui met au monde un être humain ne fait aucun doute, il est fort probable que l'enfant lui aussi subisse un fort déplaisir en effectuant son premier voyage vers la lumière. Il semblerait bien en effet que le mal (au sens avoir mal) soit la première expérience humaine extra utérine et ce bien avant le plaisir. Heidegger parle de l'homme