Scene Entre Zeus Et Hermes

de « miel, de farine et de vin de Pramnos », elle transforme en animaux tous ceux qui foulent son territoire : alors qu’ils partent en reconnaissance sur son île, la magicienne change les compagnons d’Ulysse en porcs. Euryloque est le seul rescapé. Hermès a donné à Ulysse une plante magique, le « moly », dont la racine est noire et la fleur « couleur de lait pur ». Le héros résiste ainsi aux sortilèges de la magicienne et la contraint à redonner à ses compagnons leur forme première. La transformation

indispensables à la vie. Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Il s'avère que la technique produit à son tour le risque de mort car les armes qu'elle permet de fabriquer servent à chacun pour satisfaire égoïstement ses intérêts particuliers. Zeus intervient alors en envoyant Hermès donner aux hommes le sens de la justice et du respect sans lesquels aucune cité ne saurait exister, et il insiste sur le fait que tous doivent le posséder. La leçon du mythe est claire. Si les techniques demandent qu'on se spécialise

khomsi et Aziz SaidiAnnée universitaire : 2022-2023 PlanificationI- Introduction :1- Définition du mythe et de la mythologie 2- La mythologie gréco-romaine3- Les aspects du mythe 4- Les fonctions du mythe 5- La relation entre mythe et littératureII- Définitions du mythe dans les différents champs disciplinaires1- En anthropologie2- Les historiens de religion3- En psychanalyse4- En sociologie5- les romanciersI- Introduction : Qu’est ce qu’un mythe? Beaucoup d’encre a

Parthénon datent de cette époque. La période hellénistique de 350 à 27 avant J.-C Elle est marquée par l'empreinte d'Alexandre le Grand. A travers son empire, il diffuse la culture hellénistique jusqu'en Asie. Les échanges commerciaux se multiplient entre la Méditerranée et le monde antique. C'est aussi à cette époque que Rome monte en puissance. Le Vè siècle est la période la plus brillante de la civilisation grecque, dans tous les domaines : politique, artistique, économique, philosophique, scientifique

de théâtralité de rituel entre l'invisible et ceux qui regardent (théatrome: celui qui regarde.) Phénomène du théâtre avec le dédoublement, donner vie aux morts. Le théâtre est lié à la métaphysique et à notre rapport avec l'au-delà. C'est vivre une énième fois le réel. Au théâtre les masques sont tout le temps présent: mimétisme (capacité à devenir autre). C'est un lien entre la forme et le fond, on l'apparence et on capte aussi son âme. Les masques ont un lien entre les pratiques ancestrales

sont polythéistes : ils rendent des cultes à plusieurs divinités. Ils honorent principalement des dieux (theoi) et des héros. Des épithètes culturelles (les épiclèses) signalent alors leur nature et leur domaine d'intervention. Il y a, par exemple, Zeus Kéraunos (du tonnerre), Polieus (gardien de l'ordre politique), Horkios (garant des serments et des pactes), Ktésios (protecteur de la propriété), Herkeios (gardien de l'enclos), Xenios (protecteur des hôtes et des étrangers). Les autres figures du

du  Styx,  Achéron,  les  enfers,  le  Tartare,  les  Champs  élyséens.  Hermès,  Charon,  Déméter/  Cérès,  Perséphone/  Proserpine,    Hadès  /  Pluton.  Cerbère  et  autres  monstres.  Les  mystères  de  l’antiquité  païenne :  Mystères  d’Eleusis.           « Hymne homérique à Déméter ». Gustave Courbé, L’Origine  du  monde.    Edward Burne Jones, Proserpine. Les magiciennes et les sorcières : Héphaïstos, Asclépios, Hermès, Isis, Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale : 

La guerre de Troie Selon les versions, elle se serait déroulée vers le XIII-XIIe siècle avant Jésus-Christ ou encore entre 1334 et 1135 avant Jésus-Christ, et aurait duré environ dix ans. La découverte en 1870 par l’archéologue Heinrich Schliemann des ruines de Troie sur la butte d’Hissarlik en Turquie, a relancé un vieux débat sur l’historicité des événements relatés par Homère dans l'Iliade. Actuellement, les archéologues pensent que la guerre de Troie a réellement eu lieu, mais pour des raisons

concourt pour les Armes, ainsi que nous l'apprenons du résumé de la Petite Iliade : « Ulysse les remporte [à savoir les armes d'Achille] par la volonté d'Athéna 10 », version dont on entend l'écho dans Ajax : « Oui, c'est là l'œuvre de la fille de Zeus. Pallas, la terrible déesse, a voulu complaire à Ulysse u . » Puis, lorsque le héros veut se venger de la défaite, c'est encore Athéna qui fait « choir sur ses yeux la lourde illusion d'un triomphe exécrable 12 ». Ces deux interventions de la déesse

C/ les vaches qui provoquent la colère des Dieux Ces animaux sont sacrés et a ne pas toucher=> Les hommes d’Ulysse les mangent =>malédiction chant 9 " On égorgea sur le rivage force moutons et force bœufs fauves paisibles (.....) Zeus nous accabla " =>colère de Zeus=> Registre tragique=> destin tragique du héros dans son aventure. Les animaux à intelligence humaine (Adrien) A/L’intelligence qui distingue les hommes des animaux 1/Le Mythe de Prométhée Il fut jadis un temps où les dieux existaient