Scene 6 L Ile Des Esclave

problèmes économique et de surette, il se retourne vers les rois espagnol qui va également rejeter sa demander mais en 1492 il vas avoir l’accord de ces monarques le 3aout 1492 il prend son 1er voyages et il arrive le 12 octobre 1492 il arrive sur ile de guanahan (appeler par les espagnol san salvador) avec c trois navire : La pinta La santa maria La niña Ils vont aussi parcourir cuba et Haïti appeler la hispanidad il va entreprendre 3autres voyages qu’il va continuer d’explorer

intégrante de la vie d’un homme. Les hommes libres se devaient d’être « actifs » dans les domaines de la vie quotidienne, pour ce faire, ile entretenaient des rapports avec leurs esclaves. Dans la société dite moderne, être homosexuel a souvent été délicat. En France, sous le régime de Vichy par exemple l’homosexualité était punie d’une peine de prison allant de 6 mois à 3 ans. Durant la seconde guerre mondiale, des centaines d’homosexuels ont été livrés à la Gestapo et déportés dans des camps

permettre malgré un prix élevé. De plus ils devraient donner un salaire aux ouvriers ; alors qu'on ne les payes pas : «Si l'on payait des ouvriers le sucre reviendrait trop cher» ; les Européens veulent du sucre bon marché, donc on ne paye pas les esclaves. Il y a disproportion entre le prix du sucre et la privation de liberté. - Le troisième paragraphe contient des arguments racistes d'ordre esthétique et d'ordre génétique. C'est ce qu'on appelle l'anthropologie donc également un argument anthropologique

Convaincre, persuader et délibérer. Corpus :  La déclaration d'amour Texte A - Marivaux : Le Jeu de l'amour et du hasard (1730), Acte III, scène 8 Texte B - Musset : On ne badine pas avec l'amour (1834), Acte III, scène 3 Texte C - Giraudoux : Intermezzo (1933), Acte III, scène 3.   Texte A - Texte A - Marivaux : Le Jeu de l'amour et du hasard (1730), Acte III, scène 8.                 Dorante / Silvia [Promis en mariage par leurs pères, Dorante et Silvia ont pris l'identité de leurs valets pour

la guerre, du héros en quête de kleos, la gloire, un monde d’hommes où force et bravoure dominent. D’un autre côté, et peut-être de manière « complémentaire », l’Odyssée montre un héros en quête d’identité, du chemin vers le monde connu de son île et de son royaume, et qui devra faire preuve d’intelligence rusée, de mètis, s’il veut triompher des épreuves qui jonchent sa route. Toutes les épreuves et les personnages de ce récit peuvent être analysés et interprétés en fonction de cette quête

de la première partie sont inversés clans la deuxième: b. (à-) la mort de la mère (a) la mort elu fils Meursault tue un Arabe (b) Meursault est condamné à mort (!) b La structure cl' ensemble elu récit I re 2 1 n ème partie 3 5 4 6 2 1 1 1 partie 3 4 a. S. 1 b. (a) S.2 S.4 S.3 1 1 1 1 ( b) i 5 1 1 S.5 q,)l(~) J 1 1 1 1 VIe quotidienne VIe emprisonnée 1 1 1 c. 1 V//11 vie intérieure 1////1 VV/0 V 1 // i héros-Meursault narrateur-Meursault lecteur L'aspect

aiguiser la capacité à voir loin et à comprendre des espaces ultramarins alors même qu’aucune représentation cartographique ne nous soit parvenue. Athènes pousse jusqu’au bout la logique maritime qui fonde sa puissance, en acceptant de devenir une île en construisant les Longs Murs qui la relie à son port. Le saccage du territoire civique par une puissance continentale est un risque que la cité accepte de courir pourvu que sa puissance navale reste intacte, ce qui lui permet de mener des raids de

couleurs sur soie. Song du Sud. Tōfuku-ji, Kyoto   Portrait collectif du Grand Moghol Akbar, Jahangir etShah Jahan ainsi que leurs ministres. Miniature moghole, 1630-1631.Chester Beatty Library, Dublin   Fixé sous-verre représentant une scène ducommerce des esclaves. 33,5 × 48 cm. Sénégal, 1987. Tropenmuseum, Amsterdam. Dans l'art occidental[modifier | modifier le code] Dans l'art grec à partir du début du ve siècle av. J.-C. la représentation des dieux à l'image des hommes a amené les artistes, pour

mineurs compris, est entre 2,5 et 6 millions en 2009[1]. Une autre étude menée en 2007 estime le nombre de personnes d'origine musulmane à 8 à 10 % de la population française[2]. Un étude de l'INED publiée en 2011 sous la direction de Patrick Simon estime à 2,1 millions le nombre de personnes âgées de 18 à 50 ans qui se déclarent musulmanes[3]. Le ministère de l'Intérieur chargé des cultes a indiqué en 2010 qu'il y a entre 5 et 6 millions de musulmans en France[4][5][6], soit environ 10% de la population

L’Utopie de Thomas More : Intro : Anglais, Thomas Moore (1478-1535) incarne le modèle de l’intellectuel humaniste engagé dans son temps préoccupé de justice sociale. Cet ouvrage est le plus célèbre avec le récit de voyage de Raphael Hythloday dans cette ile imaginaire. L’Utopie est un succès retentissant dans toute l’Europe du XVIe siècle et donna naissance à un genre littéraire nouveau. Cet extrait présente les caractéristiques géographiques et sociales de l’île, son fonctionnement est présenté de manière