Savoir Pouvoir Philosophie

Comment éviter le dogmatisme et le scepticisme ? Le projet critique est né d’un sentiment de mécontentement à l’égard de la philosophie : alors que les sciences de la nature se sont déjà engagées avec assurance dans la voie du progrès, la philosophie, considérée comme science de la sagesse reste encore à inventer, elle « n’est que la simple idée d’une science possible qui n’est donnée nulle part in concreto ». D’ailleurs et compte tenu des faits, c’est-à-dire au travail des différentes écoles

sein des sciences sociales, parmi ces dernières, elle est celle qui s´intéresse aux phénomènes du pouvoir dans les sociétés politiques. Elle se propose de répondre à certaines questions qu´en peut poser en tant que citoyen : -> comment sont organisées les sociétés humaines ou les sociétés civiles dans lesquelles en vit? -> Comment elles se gouvernent ? Quelles idéaux ? Quelles conceptions du pouvoir ont poussées à la création des institutions politiques ? Comment celle-ci fonctionne-elle concrètement

souvenir, c’est là que je commençai d’être fascinée par ce que j’ai depuis nommé les "savoirs inutiles", cela sans me douter que cette expression allait trouver son zénith dans les sommes astronomiques de connaissances érudites que j’allais devoir avaler en khâgne…. Bien des années après, je reste fascinée par ces "savoirs inutiles" parce qu’en réalité, il n’y a rien de plus oxymorique que l’expression "savoirs inutiles". Pourtant, je ne comprends que trop bien le fait qu’un élève de Terminale

------------------------------------------------- EXPOSE EN PHILOSOPHIE ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Classe : 2nde C ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Année Académique : 2012-2013 ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- THEME ------------------------------------------------- PHILOSOPHIE ET VIE PUBLIQUE -------------------------------------------------

On reproche souvent aux philosophes de ne poser des questions sans pouvoir y répondre. Et on considère généralement la philosophie comme une discipline inutile n'apportant aucun intérêt dans la vie de chacun Or dans ce texte, extrait de "Problème de philosophie", Russel s'oppose à cette vision négative de la philosophie en mettant en évidence ses bienfaits Pour lui, ce qui fait paradoxalement la force de la philosophie est "son caractère incertain" c'est à dire le fait qu'elle ne parvient pas

de toutes préoccupations normatives, à savoir de la philosophie, de la morale ainsi que de la religion. Il doit simplement s'en tenir au réel, aux faits. L'observation va donc tenir un rôle essentiel, le scientifique doit séparer deux choses : le regard clinique du jugement de valeur. C’est donc quelqu’un qui va poser un regard clinique et qui doit se tenir à distance du jugement de valeur. Le scientifique doit vivre que pour le savoir, et non pour le pouvoir ou la réussite sociale La construction

INTRODUCTION HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE Iñaki Yarza HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE Introduction 1. Origine et nature de la philosophie ancienne Le terme de philosophie est attribué, d’après le témoignage d’Héraclide Pontique, à Pythagore qui, ayant été interrogé sur l’art dans lequel il se trouvait le plus à l’aise, il répondit qu’il n’en possédait aucun, qu’il n’était que philosophe, amateur de la sagesse. Indépendamment de la véracité de l’anecdote, il faut bien reconnaître

1) A) La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle-même, en termes psychologiques ou spirituels, au cours de sa vie à l'occasion de ses expériences. La connaissance de soi même est un ordre particulier de connaissance dans la mesure où, à son foyer même, le sujet connaissant et l'objet à connaître sont confondus, il est « juge et partie ». Cette difficulté centrale rend impérative une recherche exigeante de l'objectivité si cette connaissance doit être de quelque conséquence

. La question de la vérité chez Hegel Clément Bertot Mémoire de maîtrise, année 2004-2005. Université de la Sorbonne, Paris IV PhiloSophie © avril 2007 Table des matières Remerciements ......................................................................... 5 Introduction .............................................................................. 6 Section 1 : La critique hégélienne des doctrines non spéculatives de la vérité .................................................

L’EXPOSE INTRODUCTION I. DÉFINITIONS DES CONCEPTS 1. La Philosophie 2. La Justice II. LA CONCEPTION DE LA JUSTICE CHEZ LES ATHÉNIENS III. LA CONCEPTION DE LA JUSTICE OU DE L'INJUSTICE SELON SOCRATE IV. EVALUATION ET INTERET V. Evaluation VI. Intérêt CONCLUSION Lexique Sources Observations INTRODUCTION De toutes les figures si éminentes qui ont su marquer allègrement l’Histoire de la philosophie de la Grèce Antique, s’inscrit en droite ligne Socrate. Ce dernier