Savoir Pour Croire

telle force qu’il n’y aurait nul besoin de preuve, c’est un fait qui se trouve devant nos yeux , qui est clair et précis, autrement dit « cela coule de source », alors il n’y a pas lieu de remettre en cause ce fait. C’est pourquoi, à la question de savoir si l’homme doit se méfier des évidences, nous serions tentés de répondre que c’est là hautement impossible, dans la mesure où, se méfier voudrait dire que notre recherche de telle ou telle vérité n’est pas claire. Or il paraît difficile d’admettre

Claude Vorhilon et la fondation du raëlisme Le XXème siècle ouvre la voie du progrès scientifique, entre nucléaire, manipulation génétique et ouverture spatiale, on essaye de répondre aux angoisses de savoir quel sera notre avenir de demain et des prochaines générations. Ne plus se concentrer uniquement sur notre planète devient donc indispensable, la volonté d’étudier ce qui nous entoure prend le dessus sur toutes nos préoccupations. Raël cristallise toutes ces peurs, ces aspirations, ces espoirs

En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairement fonde son exercice ? Croire qu'on peut en finir avec les préjugés, n'est-ce pas opter pour un nouveau préjugé ? N'y a-t-il pas un préjugé rationaliste que de croire que la raison pourrait avoir toujours raison ? Ce sujet nous renvoie à la question de savoir si l'on peut tout démontrer. I On ne peut pas en finir avec les préjugés Car nos préjugés sont a) naturels : l'enfant préjuge

La philosophie de la religion est la partie de la philosophie qui pose la question de savoir ce qu'est une religion[1]. Selon le concept de religion qui est posé et selon la question fondamentale que l'on se pose sur la religion, la philosophie de la religion peut correspondre à différentes démarches. La principale distinction entre les diverses approches de la philosophie de la religion se fait entre les approches dites « essentialistes » et les approches dites « fonctionnalistes »[2]. La philosophie

la terre n’est qu’une toute petite entité vivante et qu’après plusieurs milliards d’années de mutations aléatoires qui ont donné l’homme que nous connaissons aujourd’hui. Aujourd’hui le monde se pose une question beaucoup plus importante : Peut-on croire qu’il existe de la vie intelligente ailleurs que sur terre? Pour ma part, sans aucun doute. Pour moi, il est impossible que nous soyons la seule vie intelligente dans tout l’univers, car les extraterrestres n’ont probablement pas besoin des mêmes

notre imagination et que Dieu n'en est aucunement responsable. Cela nous porte à nous demander si une certitude intellectuelle serait possible sans Dieu ? Il semble juste d'abord, de voir que l'existence de l'Etre suprême s'avère être réelle. Croire en sa présence est une preuve de rationalité, en échange, Dieu parvient même à faire de nos simples songes des idées aussi vraies que les siennes. Aussi, dans un second temps, nous verrons de quelle façon Descartes appuie une nouvelle fois l'existence

René Descartes, Discours de la méthode (1637) TE (1) René Descartes a écrit le Discours de la Méthode, pour montrer que son savoir n'était pas fait de sources sûres et certaines. Des doutes sont nés en lui par rapport à ce qu'il savait ou plutôt sur ce qu'il croyait savoir. Sa méthode décrit son parcours pour justement supprimer ce savoir plein d'erreurs, pour le reconstruire avec des constituants totalement vrais et dont personne ne peut plus douter. Pour s'aider dans cette démarche, il s'est imposé

se consacre à l'Ecriture et aux conférences en dehors de L'université. Il est membre du comité consultatif national d'éthique (ceux ci s'occupent de répondre à des questions sur ce qui est éthique ou non, CCNE.) depuis 2008. Il est connu pour savoir rendre la philosophie accessible à tous. Il a déjà écrit de nombreux ouvrages tel que « Présentation de la philosophie » en 2000, « problèmes du matérialisme » en 2005, « l'esprit de l'athéisme: introduction à une spiritualité sans Dieu » en 2006

Commentaire de texte: Le Jugement, de René Descartes. Nous sommes face à un texte de René Descartes, philosophe du XVIIème siècle, « Le Jugement » issus du livre 4e Méditation. Il est important de savoir que dans le texte, Descartes parle de sa personne (« mes erreurs », « ma volonté », etc... ) mais en fait chacun de ses propos sont généraux et donc vrai pour tout les hommes. Dans ce texte, Descartes réponds à la question: comment et pourquoi l'Homme est-il capable de faire des erreurs? Il utilise

suivre ses principes pour avoir une vie heureuse. § 4 : « un dieu est un être immortel et bienheureux », pour Epicure les dieux existent mais il ne faut pas les craindre. § 5 : il ne faut pas suivre l’opinion de la multitude concernant les dieux (croire que le mal arrive sur les gens mauvais par ex) car celle-ci « est prisonnière des idées qu’elle se fait de la vertu, elle veut des dieux qui s’y conforment et rejette tout ce qui est différent ». § 6 : « il n’y a de bien et de mal que dans la sensation