Savoir Pour Croire

Peut-on croire que la vie est un songe ? Plan de la dissertation : I- Le doute hyperbolique de Descartes, et la remise en cause universelle des sources du savoir : Descartes, discours de la M., partie IV, §§ 1&2 ; Méditation, I II- L’impossibilité de prouver que nous ne rêvons pas, et de croire que nous rêvons : Pascal, Pensées, VI (Grandeur), 110 ; VII (Contrariétés) 128&131 Kant : La fiabilité de la conscience cis à vis des phénomènes Sartres : La distinction radicale entre

histoire semblable à la mienne, alors je vais mieux, je ne me sens plus aussi seul. 4e hypothèse : l’art nous permet de sentir des émotions, sensation plus forte que dans la vie réelle L’art est un monde du faux, fiction, mensonge, illusion. L’homme fait croire qu’il aime et veut la vérité alors qu’il a besoin du mensonge. I- Art, illusion, vérité 1- réflexion sur la peinture Extrait du livre X de la république de Platon. Il semble évident qu’une cité harmonieuse ne peut pas se passer de l’inventivité des

rationnel de croire en dieu ? La religion est un facteur essentiel de la vie sur Terre. Chaque personne, selon sa religion vie différemment. Mais la religion qui fut jadis si importante au yeux des hommes, deviens de plus en plus critiquée, si bien que le nombre de personne athée augmente au fil du temps. Il existe une sorte de confrontation entre les religieux et les athées au sujet de l'existence de dieu. Par conséquent la question qui se pose est de savoir si il est rationnel de croire en dieu

soit le domaine de la philosophie des sciences étudiant les sciences particulières, soit la théorie de la connaissance en général. Cette branche de la philosophie tente de comprendre les raisons qui incitent une personne à croire. La démonstration repose alors sur le fait de savoir pourquoi cette croyance est fondée, du moins pour l’individu. L’empirisme (l’évidence des sens), le témoignage bien fondé (l’appel aux critères et à l’autorité) et la déduction logique sont, la plupart du temps, impliqués

pas nos états intérieurs come des objets, ils sont au contraire le filtre a travers lequel tout nous apparait. La perception Croire/ savoir. * Croire c’est donner son assentiment à une proposition : c’est tenir une affirmation pour vraie, c’est-à-dire conforme a la réalité. Cette adhésion est susceptible de divers degrés : depuis l’opinion jusqu’au savoir. Lorsque je dis 2+2=4 ou il va pleuvoir après demain je crois que ces deux propositions sont vraies, c’est-a-dire que 2+2 égalent vraiment

fanatisme, mieux pensée ayant pesé le pour et le contre. Le fanatique semble penser que ses convictions sont irréfutables. En apparence, il semble éprouver une passion extrême pour ce qu'il croit être la vérité. Mais dans la mesure où il pense croire à la vraie vérité (même si elle est fausse), on peut considérer qu'en effet le fanatisme est un redoutable amour de la vérité. En tous cas du point de vue d'un fanatique cette définition est toujours vraie car pour lui, son redoutable amour est toujours

son nom à cette époque. « Les Lumières », déclaret-il, « marquent la fin de la période où l’homme n’était qu’un enfant. Car c’est être enfant que d’être incapable de se servir de son intelligence sans recourir à une autorité. » « Sapere aude! Ose savoir! », conclut-il. « Aie le courage d’user de ta propre intelligence! » Ces paroles de Kant résument les convictions et les ambitions les plus chères aux esprits éclairés de l’époque des Lumières soucieux de progrès. Elles impliquent que l’homme est

savants, nous devons essayer de comprendre le mécanisme de ces connaissances rationnelles, nous devons les repenser. Cependant, faire confiance ne signifie pas croire. En effet, lorsque nous sommes à l'école, le professeur expose son cours au reste de la classe. Nous devons donc lui faire confiance sur les propos tenus mais nous devons pas le croire directement. Nous devons essayer de comprendre ce que le professeur nous propose, afin de pouvoir refaire les démonstrations par soi-même. La confiance peut

Penser par soi-même. Opinion: opinare: croire. Pas justifié/argumenté/fondé. Ce que l’on admet de manière irréfléchi dans être capable de le justifié ou de l’argumenté. - Avoir une pensée originale # pas par soi-même. Penser par soi même : se n’est pas nécessairement penser original mais savoir ce que l’on dit et pourquoi. - Le raison : philo-discours rationnel # religion Philosophie # science Points communs : discours rationnel, ou ont ne se contente pas des opinions. Préoccupation commune

au minimum, croire que cela vaille la peine ? Explication Le doute =  sel de l’esprit : le sel est un condiment qui donne de la saveur, qui relève un plat cuisiné, mais c’est surtout, ici, ce qui conserve, empêche les aliments de pourrir. « La pointe » ne doit pas être entendue ici au sens quantitatif – comme on dirait une pincée de sel – mais au sens de ce qui pique, de l’aiguillon qui réveille, stimule, tient en alerte. Le sel donne soif aussi : soif de connaître, de savoir ? A travers cette