Sauvages Et Civilisés

entre les occi , thiaisien a) Se battre contre les bêtes sauvages Qu’es ce qu’un sauvage selon Bougainville. D’après Diderot, l’homme n’est pas née mauvais mais il évolua en fonction des nouvelles technologies. J.J Rousseau fait un discours sur les sciences et les arts. 1755 discours sur l’origine de la propriété. On devient jaloux =, pervers mais à cause de l’évolution sous un thèse dans les grandes lignes. Qu’es qu’un sauvage, l’homme naturel est bon, s’est après une évolution qu’il devient

il faut bien noter la différence entre “l’homme sauvage”, auquel on fait allusion dans les deux autres textes (et qui sait réfléchir: “Il ne vient jamais aux coups sans avoir auparavant comparé la difficulté de vaincre avec celle de trouver ailleurs sa subsistance”, Texte 1), et “l’homme à l'état de pure nature” dont Voltaire traite le sujet. Ensuite, on voit que l’Homme, avec la civilisation, a tendance à devenir corrompu alors que l’homme sauvage mène une vie simple et heureuse. Dans le texte

distinction entre nature et culture. A) Qu'est ce qu'on entend par " enfant sauvage " ? B) En quoi peut-on considérer sauvage un enfant dépourvu d'éducation ? 2) Le passage de l'état sauvage à l'homme. A) La perfectibilité B) Devenir un Homme social et civilisé. 3) Comparaison du livre et du film. A) Les choix du réalisateur par rapport à l'oeuvre. B) Comment peut-on interpréter la fin des " enfants sauvages " dans le livre et dans le film ? Conclusion. Bibliographie Annexes:

réflexions sur sa propre vie et sur la condition de l’homme. Dans le chapitre 31, « Des Cannibales », publié en 1595, Montaigne évoque la découverte des « sauvages » du Nouveau Monde et l’étonnement des Européens face à des coutumes différentes des leurs. En parlant d’eux, il parle également de l’homme européen, prétendument civilisé, détourne les idées préconçues sur ces cannibales et propose sa vision de la « barbarie ». Problématiques pour l’oral sur « Des cannibales » : ♦ En quoi ce

et de la Renaissance, le mythe du bon sauvage se cristallise autour de la figure d'un ancêtre mythique qui serait issu d'une société archaïque encore à l'état de nature. Cette utopie, véhiculée par les voyageurs et les missionnaires, aura permis à l'homme de projeter sur ces territoires lointains sa vision imaginaire d'une terre sur laquelle il vivrait heureux, en harmonie avec la nature dont les richesses lui épargneraient le travail. Le mythe du bon sauvage, comme toute représentation fantasmée

humain ? Et est-ce que la vie sociale est préférable à la vie sauvage ? L’homme sauvage est un homme qui vit à l'état de nature et il précède les lois sociales dans lesquelles vit le civilisé. En effet, selon Hobbes, l'état de nature représente ce que serait l'homme en l'absence de tout ce que la société apporte à l'homme dans tous les domaines : social, politique, économique, moral et intellectuel. Pour Rousseau, l’homme sauvage à de deux passions : l’amour de soi et la pitié. L’amour de soi

15) Le Sauvage, ramené par Bernard, est-il adapté au monde civilisé ? Pourquoi ? 16) Quel est l’auteur préféré du Sauvage ramené par Bernard ? 17) Après le scandale du soma jeté par le Sauvage, ce dernier et Helmholtz sont convoqués chez l’Administrateur Mondial Régional. Comment se nomme cet A.M.R. ? 18) Quels sont les deux œuvres subversives lues par l’A.M.R. ? 19) A la fin du roman, la retraite du Sauvage est bientôt connue de tous. Pourquoi ? 20) A la fin du roman, comment le Sauvage accueille-t-il

11/03/15 L’étranger est dit non civilisés, ou Barbares (origine : qui ne parle pas ou mal grec). Forme d’Humanité inférieure. Les « barbares » qui envahissent l’Europe et qui provoquent la chute de l’empire romain : des peuples nomades venant d’Europe orientale et d’Asie centrale (ex : les Huns) barbare devient un terme générique pour désigner un guerrier étranger, capable d’actes de « barbarie » : massacre, pillage, … b-« L’opposition du sauvage et du civilisé : la rencontre de l’Autre , le

dire de cette séquence qu’elle fait allusion aux westerns, et à la persécution des indiens par les colons. Sur le territoire américain, Rambo, héros de guerre, devient une proie, la proie des bons soldats américains. Il est l’homme sauvage, traqué par les hommes civilisés. Avant sa première apparition, la caméra suit l’avancée des policiers. Elle n’est pas placée selon leur point de vue, plutôt comme une observatrice. Elle pourrait tout à fait être le point de vue de Rambo puisque nous ne savons

permet aux hommes de sortir de la nature et d’entrer dans la culture, et la culture est donc le résultat de ce processus. Ainsi, tous les hommes, même s’ils n’ont pas reçu le même processus de civilisation (la même éducation), sont tout de même civilisés. Il y a donc plusieurs cultures ce qui rend difficile la compréhension de la notion de culture. L’homme passe donc de l’état de nature à la culture par un processus de civilisation. La civilisation va mettre en place de la Loi de l’interdit de