Satisfaire Ses Désirs Rend Malheureux

Cependant, cette conception nous invite à penser que l'homme peut renoncer au désir, qu'il peut refuser sa condition d'être désirant. Il faut donc que nous nous demandions si cela est possible et si, le cas échéant, le bonheur est compatible avec nos désirs eux-mêmes.   I - Aristote et le bonheur comme achèvement   Dans son Éthique à Nicomaque, Aristote remarque que toutes les activités humaines tendent vers une fin ; ainsi, la stratégie consiste à remporter des victoires, la médecine à procurer

avec le désir ? » Depuis toujours, le désir fait parti de la vie de chacun. Chaque être humain vit de désirs. Ce désir est pourtant source de malheur car il est le signe d’une imperfection et révèle un manque qui, lorsqu’il n’est pas réalisé, est accompagné de souffrance. De plus, il est impossible d’assouvir tous ses désirs. L’homme vit donc dans la frustration et, lorsque certains désirs sont accomplis, cela peut parfois entraîner des souffrances. En finir avec le désir serait donc une solution

nécessité d’assouvir tous ses désirs et de mettre en œuvre de l’habilité pour y parvenir. C’est alors vivre bien, vivre en conformité avec la nature et seuls les plus forts peuvent jouir d’un tel mode de vie. Ceci est l’objet du second aspect de la thèse défendue par Calliclès (« Seulement, tout le monde n’est pas capable (…) à cause du manque de courage de leur âme ») qui monte que la plupart des individus, les gens de la foule, ne parviennent à réaliser leurs désirs en raison de leur faiblesse.

En effet, la nature humaine est plus compliquée qu’il n’y paraît et nous ne nous laissons pas satisfaire si simplement. D’une part, avoir ce que l’on veut peut devenir une mauvaise habitude, mais cela peut encore nous rendre malheureux. Avoir ce que l’on veut, ça ne suffit pas pour être heureux. Le bonheur n’est donc pas tant une affaire de possession que de réflexion. Non seulement savoir ce que l’on veut, mais

bonheur ? Quelle est la place du bonheur dans le désir ? Selon Rousseau, le désir est illusoir car quand nous désirons nous croyons que le bonheur soit dans la satisfaction du désir. Cependant, lorsque l'on arrive à obtenir l'objet tant désiré on se rend compte subitement qu'on était heureux avant, c'est à dire lorsqu'on était dans le désir, dans le manque. L'homme doit rester dans le monde de l'imagination pour atteindre le bonheur et ne pas être déçu par l'obtention de l'objet du désir. Dans un

inclinations, d’une faculté (souvent dite morale) de supprimer les désirs qui viendraient troubler cette « paix ». » Socrate réprime ses désirs et ses « inclinaisons » pour être heureux. Il est donc insatisfait car ses désirs et ses besoins ne le sont pas puisque réprimé. Porc satisfait : Selon Nietzsche, les animaux vivent dans l’instantanée et sans passé, ils sont donc heureux car n’ayant pas de passé ne se soucis de rien si ce n’est leurs désirs primaires. Je n’accepte pas ces allégations car il est prouvé

leurs innocence dans leur ignorance. La raison en effet nous entraîne dans une inquiétude puisque pour viser le bonheur nous faisons des calculs,élaborons des plans tout en sachant qu'un jour nous pouvons tomber dans l'échec. Posséder la raison nous rend pas plus heureux que les animaux et même, nous fait regretter de ne pas pouvoir être heureux comme eux. La raison en tant qu'elle est une faculté de calcul qui s'accompagne de la conscience. En ce sens, elle ne nous conduit pas au bonheur parce qu'elle

état de satisfaction. Nous disposerons alors du temps nécessaire pour atteindre notre objectif qui est le bonheur, état de satisfaction stable et durable. Le temps est une dimension du réel qui rend compréhensible et possible le changement. En toute logique, disposer du temps nécessaire pour combler nos désirs nous permettrait d’accéder au bonheur et donc d’être heureux. Cependant, nous sommes sans cesse en train du chercher le temps. Dès lors, est-ce qu’avoir du temps nous permet d’atteindre le bonheur

certaines raisons. Le désir, à l’inverse d’un besoin, est un souhait, un appétit irrationnel et insatiable à posséder un bien ou une personne. Le désir se renouvelant sans cesse, il est considéré comme étant une souffrance. Nous ne pouvons jamais le satisfaire. “être heureux” est un état de satisfaction complet, stable et durable. Ainsi, nous ne voyons pas comment le fait de désirer pourrait nous rendre heureux sachant que c’est un état de souffrance qui est tout l’opposé d’un état de bonheur. Ne serait-il

pour être moral il faut admettre la règle, le précepte, de satisfaire tous ses désirs sans exception ou si, au contraire, il convient de maîtriser certains d'entre eux, voire renoncer totalement à la satisfaction de certains désirs. On remarquera que l'alternative à « tous ses désirs » n'est pas « aucun de ses désirs » mais « quelques désirs ». Présupposé de la question Il est présupposé qu'il est possible d'accomplir tous ses désirs, ce qui ne va pas de soi. Réponse spontanée Elle est plutôt