Satire Sarkozy

l'éducation, la vertu, la morale ou la musique. Entre lephilosophe moraliste et le neveu cynique semble de prime abord exister un fossé, qui, au fur et à mesure du récit, tend à se combler et à rapprocher les deux hommes. Le Neveu de Rameau ou La Satire seconde est une conversation philosophique imaginée et écrite par Denis Diderot entre Lui (Jean-François Rameau, neveu du célèbre musicien) et Moi. Les thèmes récurrents de la discussion sont l?éducation des enfants, le génie, l?argent... La conversation

avec les sentiments ? Le combat des superstitions et la critique de la religion : comme la justice, la religion et les traditions sont mises à mal par Voltaire, critique de l'obscurantisme. « Zadig » est un conte philosophique très accessible, une satire politique féroce et, tout bien considéré, une assez bonne introduction à la philosophie politique pour des jeunes gens peu formés à cette discipline. Un texte satirique La caricature du despotisme et de la justice Zadig ne nous donne aucune connaissance

Le Tartuffe, de Molière, Acte I, scène 4. (1664-1669) 1°) La scène 4 de l’acte I fait partie de la scène d’exposition. Par conséquent son rôle est notamment de nous renseigner sur les personnages et sur l’intrigue. Ainsi, l’intermédiaire de Dorine et Orgon dans ce passage, nous obtenons des informations sur le personnage de Tartuffe. Dorine nous permet tout d’abord de connaitre quelque caractéristique physique. 2°) Le comique de répétition : le langage de la folie - Le décalage qui existe

contraintes. Le rire correcteur est utilisé par certains humoristes. Ils mettent en lumière par des jeux de décalage et l’expression d’incohérences, les dysfonctionnements sociaux. Ils bravent les différentes censures. Dérision et Politique. La satire est très importante en politique mais les moqueries ne doivent pas être gratuites et uniquement méchantes. Les meilleurs débats ont lieu quand les opposants se respectent ce qui n’est pas du tout le cas lorsqu’un humoriste s’attaque gratuitement à

roman satirique écrit pas Jonathan Swift en 1721 dans lequel on retrouve le thème de l’infiniment grand (les géants) et l’infiniment petit (les Lilliputiens): infiniment grand et infiniment petit, ainsi que le voyage. Les deux auteurs se servent de la satire et du regard étranger comme moyen de dénoncer leur société, et se cache dernière la science-fiction et le conte pour éviter la censure. Entretiens sur la pluralité des mondes écrit par Fontenelle en 1686 est une œuvre de vulgarisation scientifique :

de La Bruyère est précepteur à la cour de Louis XIV ce qui lui a permis de fréquenter la cour qu’il décrit dans Les Caractères ou les mœurs de ce siècle. La bruyère s’inspire du Grec Théophraste, peint l’homme et son comportement social en une satire de la société. Il faisait partie des jeux d’esprit pratiqués dans les salons où de même les maximes étaient appréciées. Le caractère devient un genre littéraire, c’est un fragment qui décrit une personne souvent désigné par un nom imaginaire et

février, mort de Molière, pour qui La Fontaine rédige une épitaphe. 1674 : La protection de Madame de Montespan et de sa sœur Madame de Thianges vaut à La Fontaine la mission d'écrire un livret d'opéra sur Daphné, pour Lully, qui le refuse : d'où la satire du Florentin, restée manuscrite pendant 17 ans. Publication des Nouveaux Contes, très licencieux. Epîtres, à Turenne, membre de la famille de Bouillon, qui tient personnellement La Fontaine en amitié. En juillet, l'Art poétique de Boileau n'accorde

soutenu, sans mots « bas » imposés par le classicisme. D'autre part, c'est parfois le but même de la poésie, ce que l'on a fait d'elle, qui amène le poète à réfuter les idées des anciens. C'est ainsi que Boileau reproche à Ronsard dans ses dans Satires, Epîtres et Art Poétique  du XVIIème siècle d'avoir désacralisé la poésie par le lyrisme et l’élégie « Ronsard, qui le suivit par une autre méthode, réglant tout, brouilla tout, fit un art à sa mode ». Il utilise le mot « brouilla » pour montrer que

La dent d’or, extrait de Histoire des oracles (1687) de Fontenelle Fontenelle est un des précurseurs des Lumières qui vécut de 1657 à 1757 c’est-à-dire 100 ans. Comme dans l’idéologie des Lumières, cet auteur était rationaliste et remettait tout en question. Dans ce texte l’auteur dénonce les oracles à l’aide de l’ironie notamment. Il s’attaque aux croyances, aux miracles et aux phénomènes surnaturels. I.                  L’exposé clair d’une thèse   a)      Une règle : s’intéresser

se pose (Essais de Montaigne) Confessions : autobiographie plus intime, connotations religieuses (on se confesse comme si on avouait un péché). (Confessions d’un enfant du siècle de Musset, Confessions de Rousseau) Conte : conte philosophique : satire d’une société ou critique dépeint d’une façon burlesque (Zadig, Candide, deVoltaire) Contes pour enfants : (contes de Perrault, d’Andersen) Nouvelle : court récit basé sur une anecdote (Nouvelles de Maupassant) Roman : œuvre d’imagination en prose