Satire Montesquieu

Constitution. Pourquoi a-t-on besoin d'une constitution? Montesquieu, dans son œuvre ''De l'Esprit des Lois'', dit que l'on a besoin d'une constitution pour être libre: ''la liberté, c'est le Droit de faire tout ce que les lois permettent'', et une bonne constitution doit garantir cette liberté. On est libre quand on a un cadre clair et précis délimitant notre liberté. La liberté est garantie dans une constitution et pour Montesquieu, il faut une séparation des 3 pouvoirs, législatif, exécutif

soi-même » 1. Les philosophes des Lumières 1. Montesquieu et la séparation des pouvoirs Montesquieu, de son vrai nom Charles de Secondat, est né en 1689 et mort en 1755. Fils d’un magistrat bordelais, il appartient à la noblesse. Il fait de bonnes études de droit puis en 1714 devient conseiller au parlement de Bordeaux et en 1716, président à Mortier, membre de l’académie locale. Ses œuvres, Lettres Persanes en 1721, qui est une satire de la société française par une correspondance entre

de Louis XV (fils de Louis XIV) mais par le Duc d'Orléans qui était un libertin. Régence qui débute en 1715 et qui va durer jusqu'à 1723 → Avènement de Louis XV → Contestation politique va beaucoup se développer. * A cette époque, Montesquieu va écrire : '' De l'esprit des Lois '' et va développer la séparation des 3 pouvoirs (exécutif,législatif et judiciaire) * Voltaire écrit ''Candide''. ''Traité sur la Tolérance'' * Règne de Louis XV

moyen de diffuser et d'illustrer un courant de pensée .En effet , la révolution française de 1789 aurait-elle eu lieu sans la publication des écrits des philosophes des lumières ? Ces écrits qu'ils soient théoriques comme De l'esprit des lois de Montesquieu ou fictifs comme les contes philosophiques de Voltaire , ont permis à leurs auteurs d'exprimer leur avis sur des grandes questions de la société dans laquelle ils vivaient et qu'ils souhaitaient améliorer . On pense notamment aux multiples critiques

épuisés, sa laissent porter par le courant d'un fleuve à bord d'un caneau. Ils arrivent par hasard à l'Eldorado : ils ont failli mourir dans les renous du fleuve. Voltaire force ici l'aspect merveilleux de ce pays : il annonce l'utopie et fait une satire de celle-ci. I - Les caractéristiques de l'utopie A. Le luxe et la richesse. • • • Les maisons sont excessivement luxueuses : elles sont "bâties comme des palais d'Europe". Les vêtements indiquent la richesse du peuple, même ceux des enfants :

choisi de les représenter à travers un corpus de textes. Il me parut primordial d'aborder dans un premier temps la question de la critique des préjugés religieux, très virulente durant le XVIIIème siècle. Montesquieu fait partie des auteurs de l'époque n'hésitant pas se livrer à une satire de la religion, on le voit d’ailleurs clairement dans le passage des Lettres persanes, ou il montre le roi mais surtout le pape comme un grand manipulateur. De même que Voltaire dans Candide qui critique la religion

l’esclavage des nègres, Montesquieu Extrait De l’esprit des lois, traité de sociopolitique en 1748, il tente d’analyser le climat, les mœurs. Montesquieu : Grand savant et philosophe du siècle des Lumières, il fût magistrat à Bordeaux mais il est surtout connu pour des ouvrage tels « De l’esprit des Lois » , « Lettres persanes », qui ont éveillé l’esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Ce texte est un extrait du chapitre 5 De l’esprit des lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat

ou de Paul Henri Dietrich, baron d'Holbach.À la Renaissance, des humanistes ont été liés au développement de la kabbale et à l'ésotérisme, ce qui provoqua des controverses. Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède, mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Certaines des idées de l'esprit des

lesquels «le fils naturel» , et le «père de famille» de Diderot . 3: Le roman Le roman est certainement le genre majeur du XVIIIème siècle : profondément renouvelé par les rapports de genres voisins , il explore les voix de l'epistolaire ( Montesquieu et les Lettres persanes en 1721 , Rousseau et La Nouvelle Héloise en 1761 , Laclos et les liaisons dangereuses en 1782 ) ou celles du roman mémoires ( Prévost et Manon Lescaut en 1731, Marivaux et La vie de Marianne...) .Dans les deux cas il s'agit

dénonce là, la présomption, la suffisance des aristocrates qui, par leur naissance, se croient supérieur aux autres. Cette attaque contre Le Comte débouche sur une satire de la noblesse, qui attaque ses privilèges qui ne semblent pas légitimes. Et ici Figaro reprend les valeurs des philosophes des Lumières (Voltaire, Diderot, Montesquieu, etc.), qui montrent que c'est le mérite personnel, le talent et le travail qui doit expliquer la hiérarchie entre les hommes. On voit rien que par cela que la pièce