Sanctification

Sanctifie pleinement cette offrande par la puissance de ta bénédiction, rends-la parfaite et digne de toi : qu’elle devienne pour nous le corps et le sang de ton Fils bien-aimé, Jésus Christ, notre Seigneur. » (PE 1, MR 416) Le mouvement de sanctification/« dignification » assume une dialectique systémique complexe comme l’illustrent ces deux formules. L’Esprit, instance sanctifiante que le « nous » ecclésial invoque, renvoie, en effet, non à lui-même mais au Christ qu’il donne d’accueillir

œuvre de la bonne nouvelle de Dieu » (Rom. 15:16). Cette œuvre étant « sainte », cela fait de nous des « compagnons de travail » de Jéhovah, qui est « le Saint » (1 Cor. 3:9 ; 1 Pierre 1:15). La prédication de la bonne nouvelle contribue à la sanctification du saint nom de Jéhovah. Et se voir confier « la glorieuse bonne nouvelle du Dieu heureux » est sans conteste un honneur inestimable (1 Tim. 1:11). 13Dieu veut que nous entretenions notre santé spirituelle en lui étant attachés et en soutenant

répandre l’enseignement de Jésus et a dire qu’il fallait aimer. Nous pouvons dire que c’est à partir de ce moment là que l’Eglise visible fondée par Jésus avec les choix de ses apôtres et de ses disciples a commencé son œuvre d’enseignement et de sanctification dans le monde. Grâce a leur foi, aux dons reçus et aux miracles qu’ils faisaient, les apôtres convertirent des milliers de personnes à la foi en Jésus mort et ressuscité. Le Saint-Esprit avec ses dons est reçu par les chrétiens au moment où leur

n’avons aucun besoin d’un encouragement ou d’un appui célestes. Nous n’avons pas besoin d’un droit d’État chrétien ; nous n’avons besoin que d’un droit d’État rationnel, juste, humain. Le juste, le vrai, le bon, a partout le fondement de sa sanctification en lui-même, dans sa qualité propre. Comportement religieux Raymond VANCOURT, La Pensée religieuse de Hegel. Dans l’attitude religieuse, l’homme se met en rapport avec l’Absolu. Peut-être le cherche-t-il implicitement en toutes

assurant par cet amour un rôle de recréation du poète, qui se double de termes protecteurs : « sûr », « douceur », « aile », « chasseurs des bruits » c’est-à-dire de ce qui trouble le poète. En outre, ce rôle de gardienne s’accompagne d’une sorte de sanctification : lumière, pureté et innocence la caractérisent, comme l’indiquent l’ « auréole » et la « paille des astres ». Cette femme est donc représentée de façon maternelle, elle permet une naissance du poète à l’amour et par l’amour ; la relation qui

assurant par cet amour un rôle de recréation du poète, qui se double de termes protecteurs : « sûr », « douceur », « aile », « chasseurs des bruits » c’est-à-dire de ce qui trouble le poète. En outre, ce rôle de gardienne s’accompagne d’une sorte de sanctification : lumière, pureté et innocence la caractérisent, comme l’indiquent l’ « auréole » et la « paille des astres ». Cette femme est donc représentée de façon maternelle, elle permet une naissance du poète à l’amour et par l’amour ; la relation qui

FILS, inspire- moi toujours ce que je dois penser, ce que je dois dire, comment je dois le dire ; ce que je dois taire, ce que je dois écrire, comment je doit agir, ce que je dois faire, pour procurer ta Gloire, le bien des âmes et ma propre sanctification. O JESUS, toute ma confiance est en Toi ! 18 - PRIÈRE DU CARDINAL MERCIER AU SAINT-ESPRIT O ESPRIT SAINT, âme de mon âme, je VOUS adore. Éclairez-moi, fortifiez-moi, consolez-moi ; dites-moi ce que je

ville d'Athènes où l'on célèbre les Petits Mystères de Déméter... » (Bekker, Anecd. graeca, I, p. 326). « Deux Mystères sont accomplis par an, à Déméter et à Goré, les Grands et les Petits; et les Petits sont comme une purification et une sanctification préliminaire des Grands » (Schol. d'Aris- toph., Plulus, 845). Parfois on les dit seulement Mystères de Perséphone : « Les Grands Mystères étaient ceux de Déméter, les Petits ceux de Perséphone sa fille » (Schol. d'Aristoph., Plulus, 185)

forme différente et nouvelle, de la prestigieuse École d’Alexandrie. Pourquoi ne pas espérer qu’elle puisse fournir aux Africains d’aujourd’hui et à l’Église universelle de grands théologiens et des maîtres spirituels qui contribueraient à la sanctification des habitants de ce continent et de l’Église entière ? ».[191] 138. Il est bon que les Évêques encouragent les aumôneries à l’intérieur des universités et des institutions éducatives de l’Église, et en créent dans les établissements publics.

affermira aussi jusqu`à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus Christ.    1 Corinthiens 1:30 Or, c`est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,    1 Corinthiens 2:9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l`oeil n`a point vues, que l`oreille n`a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l`homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui