Sanctification

Selon les saintes Écritures, la sanctification est le processus par lequel une personne se libère du péché et devient pure et sainte par l'expiation de Jésus-Christ (voir Hébreux 10:10 ; 13:12). Être sanctifié signifie être mis à part pour Dieu. La sanctification est le fruit de la libération de la vieille nature et de l'abandon du vieil homme, ce qui n'est possible que par le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ.Il est possible que le processus de sanctification d'une personne soit reconnu par son

subir de terribles épreuves pour se détacher de l'emprise de la dispersion. Déjà Maïmonide qui avait quitté l'Espagne, où sévissaient des décrets cruels contre les Juifs, pour l'Afrique du Nord, affirmait dans son épitre «Kiddoush Hashem» sur la sanctification du Nom de Dieu: «Nous avons le devoir de quitter ce lieu. Quant à ceux qui restent attachés à cette région et déclarent y rester jusqu'à ce que vienne le Messie, je ne sais pas en quoi leur attitude annulera leur décret d'extermination. Ceux-là

La loi de Sainteté est un essai de synthèse sur un programme de sanctification, le liet-motif est l'imitation du Dieu Saint. « Soyez saint, car moi Yahvé votre Dieu, je suis saint »Lev 19,2 Seul Dieu est saint , sainteté est le terme utilisé pour désigner sa façon particulière d'être .Saint , sacré,sanctifié, consacré dérivent de la même racine Qa Dash qui figure 152 fois dans le lévitique . Le processus de sanctification comprend deux aspects : -une séparation du milieu appartenant

des justes. Un intercesseur digne de ce nom et qui veut être toujours exaucé par le Père céleste doit marcher dans la crainte de Dieu. Pour ce faire, il lui faudra considérer deux faits qui entraînent la crainte de Dieu : la consécration et la sanctification. 1°.La consécration : Tout est difficile quand un l’homme libéré de la mort et du péché vit indépendamment de Dieu. Sa vie chrétienne sera toujours un échec quel que soit le titre ou le grade qu’il peut porter dans l’église. Christ ne nous

effet quels commandements nous vous avons 3 donnés à cause du Seigneur Jésus. votre sanctificationd : Cela est en effet la volonté de Dieu, [de] vous abstenir de l’immoralité sexuellee, 4 de savoir, chacun de vous, acquérir son propre vasef en sanctification et en honneur, 5 non dans une passion des désirsg, commeh les nations qui ne connaissent pas Dieu, a b c to. pw/j dei/ u`ma/j : litt. « le comment il vous faut ». Plus litt. « comme aussi vous marchez », i.e. « comme vous le faites déjà »

( Tōrā sheBeʿal Pe : « Torah orale  ») Le mariage juif est fortement réglementé par la religion judaïque tant sur les traditions et les pratiques rituelles que sur la vie des individus. Pour le judaïsme, le mariage est un acte religieux de sanctification et d'élévation. L'homme et la femme acceptent de vivre ensemble devant l'Éternel et la communauté d'Israël dans l'amour et le respect mutuel. Ils se devront de transmettre à leurs futures progénitures, les valeurs traditionnelles. Le couple

Pour cela, il était important de définir ce qu'était la Liturgie. Le Concile l'a fait d'une manière merveilleuse : " La Liturgie est considérée (à juste titre) comme l'exercice de la fonction sacerdotale de Jésus-Christ, exercice dans lequel la sanctification de l'homme est signifiée par des signes sensibles et est réalisée d'une manière propre à chacun d'eux, dans lequel le culte intégral est exercé par le Corps mystique de Jésus-Christ, c'est-à-dire par le Chef et par ses membres. Par suite, toute

relations appropriées avec ces deux pôles, y compris en assurant la transformation des parents défunts en ancêtres divinisés. Au lieu de cela, C. Geertz choisit d'isoler trois « complexes rituels » — le « culte de la mort et des sorciers », la « sanctification de l'inégalité sociale », le « système des temples » — qui apparaissent partiellement ou totalement arbitraires (pp. 222-229). Le premier cherche sa justification dans l'existence de l'un des rites d'exorcisme possibles mettant en scène la rencontre

Virtuose religieux = Soit vase d’élection (mysticisme, Luther) soit instrument de la puissance divine (action ascétique, Calvin). Seul un élu est capable d’augmenter la gloire de Dieu par ses bonnes actions en vertu de sa nouvelle naissance et de la sanctification de sa vie qui en découle. Bonnes œuvres ne permettent pas d’avoir accès au salut mais sont indispensables comme signe d’élection( Dieu vient en aide à qui s’aide lui-même, le calviniste crée lui-même la certitude de son salut. « Aide toi et le

s’unir à son Dieu. C’est pourquoi, dans la vision de saint Bonaventure, les sacrements eux-mêmes sont saints : c'est donc avec raison qu'on appelle les sacrements des remèdes de sanctification puisque « la dénomination vient de la forme et de la fin ». C’est par eux en effet que l’âme est ramenée de la souillure à la sanctification. En conséquence, bien que les sacrements soient corporels et sensibles, on doit cependant les vénérer comme saints, car : ils signifient des mystères saints, ils préparent aux