Sanctification

l'importance de bien élever les filles; cherchons-en les moyens. 1. L'habitude. 2. La fantaisie. 3. lieu destiné à l'enseignement. 4. qui ne garde aucun secret. 5. Dextérité, adresse à faire quelque chose. 6. Qui a le jugement bon. 7. 8. La sanctification qui conduit à la félicité éternelle. 9. Réel. 10. Civiliser, adoucir les mœurs. 11. Qui a le don de faire entrer dans l'esprit. 12. Déplaisir. Texte de Fénelon, De l'Education des filles, Chapitre premier Problématique: Comment Fénelon

résurrection de Christ & la résurrection finale qui nous est promise, « la résurrection de la chair » qui fait partie de notre crédo chrétien, disent avec force l’imminente dignité du corps, qui n’est pas seulement l’instrument précaire de notre sanctification sur la terre, mais qui est appelé à participer à quelque chose de la vie éternelle. Le corps langage & communion Tout en l’homme est création de Dieu, & parce qu’il n’y a qu’un seul Dieu créateur de tout, il ne peut y avoir 2 parts en l’homme

Gordon : la sagesse conduit à une plus grande humanité 'vous n'êtes pas coupables' Gordon incarne la tolérance de Voltaire 'il n'était que janséniste' démontre le fanatisme et l'étroitesse d'esprit des jansénistes 3 - Le dénouement ambigu La sanctification de Mlle de St Yves peut être ironique car sa vertu n'est pas récompensée Par sa mort, Mlle de St Yves fait le bonheur de tous sauf de l'Ingénu Voltaire fait mourir Mlle de Ste Yves pour nous faire réfléchir sur la fonction du malheur Conclusion

qu’il connaît et qu’il a observé : y a vécu. En fait une terre virginale. Lieu roman = un îlot ds l’île : bassin protégé d’arbres et de rôchers.terre ingrate marécageuse ou désertique selon saison rendue luxuriante par travail Paul et serviteur : sanctification du travail et frugalité : héros ne chch ps à recréer société européenne dt st rejetés : que « vrais besoins ». vivent en économie fermée si ce n’est vente du superflu. Désir du capital remplacé par celui du Beau : « Paul avait embelli ce que le

l’énonçons et le définissons. " Sous cette formule abrupte, c’est la logique de l’économie chrétienne qui, sans surprise ni nouveauté, est ainsi définie. Toute réalité humaine, personnelle ou collective, entre, pour le croyant, dans le processus de sanctification et de divination ; ainsi relève-t-elle totalement et uniquement de cette Église. Les États comme les hommes sont justiciables de leurs actes devant la conscience, devant Dieu, devant son Église et les organes majeurs de son autorité. Aucun domaine

conclusion solennelle, selon la clausule officielle des énoncés dogmatiques A travers cette formule c'est en pratique la vision chrétienne du monde qui est définie: toute réalité humaine, personnelle ou collective, entre dans le processus de sanctification. Par ce fait même, elle relève de l'autorité de l'Église. Aucun domaine ne peut être mis à part; l'autonomie des réalités terrestres, en particulier de l'ordre politique, est radicalement niée.

gens, la relation de Parham avec ses supérieurs méthodistes devint des plus tendues. Son attitude ambiguë envers sa dénomination n’était pas du goût de tout le monde. Plus encore, son adhésion à la théologie du mouvement wesleyen qui prônait la sanctification comme une expérience précise l’a vu catalogué comme un fauteur de trouble. Les prédicateurs du mouvement dit « de sainteté » déclaraient que, suite à la conversion, les croyants devaient rechercher une « seconde bénédiction » afin de purger de

à qui elle offre des sacrifices et dont elle contemple l'image. Elle n'au moment où on prend son sens et avec un abonnement à une cérémonie, en mettant tous les jours la place du fils absent à table et un Normand sa photographie de fleur. La sanctification de la mère morte dans l'autobiographie répond donc à la sacralisation du fils par la mère vivante : son amour absolu est «une divine folie» (p.167). Les cadeaux que le fils offre à la mère sont également sacralisés par elle comme des prolongements

à chacun en particulier comme il veut » c’est-à-dire qu’une personne reçoit un don au gré du Saint Esprit. 2-Les attitudes permettent de développer ces dons Le détenteur du don doit observer les attitudes suivantes : ← Une vie de sanctification pour ne pas attrister le Saint Esprit qui est en vous (1Thessaloniciens4v3, 19) ← Une vie de prière pour se rapprocher de Dieu (1Thessaloniciens5v17, 19) ← Une méditation régulière de la parole de Dieu (Josué1v8) CONCLUSION

de mieux uti liser notre faculté de raisonnement, limiter les erreurs et vérifier la rigueur d'un raisonnement. L'acceptation des contraintes de la logique, quand elle s'appuie sur la soumission de l'intelligence au réel, est une voie de sanctification pour l'intelligence. 5ème degré : Se conformer au réel Qu'est-ce que l'intelligence en elle-même ? Définie comme faculté straction et de jugement, elle est une faculté propre de l'homme. Capable d'abstraction, elle conçoit des idées