Salomé Huysmans

Saint-Lazare (1877), p. 101 – Iconographies accompagnant les textes ➤ Images mobiles : – Photogrammes : La Bête humaine, film de Jean Renoir (1938), p. 108 • Comparer des textes, des documents et des supports ➤ Textes suivis d’un texte écho : – Huysmans / Hugo (à propos de la représentation de la campagne), pp. 34-35 – Zola / Céline (à propos de la langue), pp. 42-44 – Stendhal / Hugo (à propos de la bataille de Waterloo), pp. 56-58 – Zola / Dostoïevski (à propos de la justice), pp. 102-103 ➤ Confrontation

l’acquisition des compétences nécessaires à la réussite des exercices codifiés, auxquels on initie progressivement les élèves dès la seconde, en vue des épreuves anticipées de français.  5841_.indb 7 ➤ Textes suivis d’un texte écho : – Huysmans / Hugo (à propos de la représentation de la campagne), pp. 34-35 – Zola / Céline (à propos de la langue), pp. 42-44 – Stendhal / Hugo (à propos de la bataille de Waterloo), pp. 56-58 – Zola / Dostoïevski (à propos de la justice), pp. 102-103

question, de repoétiser ses propres symboles! Huysmans par exemple dans à Rebours (Chap. V) réalise une ékphrasis de la Salomé, ou il met en lumière une dimension plus maléfique, magique et luxurieuse de « [...]la danseuse, la grandeur raffinée de l'assassine. Dans l'œuvre de Gustave Moreau, conçue en dehors de toutes les données du Testament... ». L'art est apte à transformer la réalité de l'art. L'art de Moreau transforme l'essence de la figure de la Salomé biblique traditionnelle, et dépasse celui

Auteurs Anonyme - Auteurs divers - About - Achard - Ackermann - Adam - Adame - Adenauer - Aguétant - Ahikar - Aicard - Aimard - Alain-Fournier - Alas - Alcée - Alcott - Alembert - Alexis - Alfieri - Allais - Alphen - Anacréon - Andersen - Andreas-Salomé - Andreïev - Angellier - Anglemont - Apollinaire - Apoukhtine - Apulée - Arago - Arène - Argenson - Aristophane - Aristote - Arnac - Arnim - Arrien - Artsybachev - Arvers - Asselineau - Assollant - Aubert - Aubigné - Aubourg - Audoux - Saint Augustin

Lipovetsky, L’Ère du vide, Paris, Gallimard, 1983. Alexander Lowen, Gagner à en mourir - Une Civilisation narcissique, traduit de l’américain par Monique Manin, Paris, Hommes et Groupes éditeurs, 1987. Bertrand Marchal, Salomé – entre vers et prose - Baudelaire, Mallarmé, Flaubert, Huysmans, Paris, José Corti, 2005. Herbert Marcuse, Eros et civilisation, Paris, éditions de Minuit, traduction de l’anglais par Jean -Guy Nény et Boris Fraenkel revue par l’auteur, 1971. Louis Marquèze-Pouey, Le Mouvement

Mallarmé, de Corbière, de Rimbaud, de Villiers de l'Isle-Adam, les siennes propres, qui témoignent toutes d'un idéal hautain de poésie, et d'une rupture opérée par ces « modernes » avec la tradition néo-romantique et parnassienne. La même année, J.-K. Huysmans, sous couvert d'étudier un cas de névrose, rompt magistralement avec le naturalisme, en faisant dans A Rebours, le portrait d'un esthète fin-de-siècle, et en livrant ainsi le bréviaire d'une esthétique « décadente », à travers un panorama remarquable

narrateur un rôle capital. Gustave Flaubert écrit «Madame de Bovary» et «L'éducation sentimentale» qui confère la forme et à l'écriture a un rôle important. Le Naturalisme. Le chef de file de ce mouvement est Emile Zola suivit de Joris-Karl Huysmans, Huy de Maupassant, Alphonse Daudet, Jules Vallès. Il y a beaucoup de publications de manifestes durant le naturalisme. Ce mouvement rend compte de la réalité de façon scientifique. : observer et expérimenter. Zola invente le roman scientifique en

Tout est hostile. Maupassant peut être cité, mais il est en marge. Il côtois les naturalistes, mais il ne l’est pas vraiment. On ne peut pas l’enfermer dans le naturalisme, tout autant que l’on ne peut pas enfermer Flaubert dans le réalisme. Huysmans est un grand écrivain, qui a moins écrit que Zola. Son premier roman est naturaliste. Il écrira ensuite des étranges romans naturalistes, où il n’y a plus d’histoire. En 1884, il rompt avec Zola, et écrit « A rebours ». III La littérature fin

font dire à Guy de Maupassant que « les Réalistes de talent devraient plutôt s'appeler des Illusionnistes » (« Préface » de Pierre et Jean, 1888). Le Naturalisme : Ce mouvement, dont le chef de file est Émile Zola, accueille à Médan Joriss-Karl Huysmans, Guy de Maupassant, Alphonse Daudet, Jules Vallès. Des manifestes sont publiés : Le Roman expérimental de Zola et la « Préface » de Pierre et Jean de Maupassant. Le Naturalisme rend compte de la réalité de façon scientifique : ils s'agi d'observer

prendre un maximum de distance avec la réalité quotidienne. Le femme et la relation amoureuse: La femme est grandie, défiée, mais elle n'en reste pas moins inquiétante. Les œuvres symbolistes regorgent de figures féminines emblématiques : Béatrice, Salomé, Ophélie...Ces images suggèrent la passion amoureuse vouée à la mort. Il s'agit donc d'une image ambiguë de la femme, à la fois désirable et fatale. L'amour n'est pas vécu sur le mode purement lyrique: c'est une expérience fondamentale. Un climat