Salomé Dansant Devant Hérodias

Salomé Dans « Hérodias » Le texte étudié est extrait du recueil ‘’Trois contes’’ de Gustave Flaubert parut le 24 avril 1877 qui contient trois textes : Un cœur simple, Saint Julien l’Hospitalier et Hérodias. Nous allons étudier l’histoire de Salomé, personnage de ce dernier (Hérodias). Dans ce texte de type narratif, nous verrons que la description, tant des lieux par leur envergure, que des personnages, est omni présente du début à la fin. De plus, nous

Classe de seconde & première : le mythe de Salomé, 2 séquences Séquences proposées par Valérie Moulinot professeur au lycée Jeanne d'Arc. Public : Les séquences ont été mises en oeuvre auprès d'élèves de seconde d'un niveau tout-à-fait satisfaisant et très motivés, dont près de la moitié pratiquait l'option "musique lourde", et le tiers environ, l'option "arts plastiques".Elle peut être facilement transposable pour une classe de première L, dans le cadre de l'objet d'étude n°7 : les réécritures

Dossier d'Histoire des Arts Salomé, variations sur une figure Gustave Moreau Joris-Karl Huysmans Sommaire Introduction 3 Variations sur un mythe : la figure de Salomé privilégiée à la fin du XIXème siècle 4 Les Écritures 4 Une nouvelle figure de prédilection 5 Salomé figure privilégiée de la femme fatale ou la Beauté sophistiquée 5 Gustave Moreau L'Apparition 7 Huysmans À rebours (extrait) 8 Transposition stylistique de l'aquarelle l'Apparition 9 La fidélité à la composition

effets de flou, de brouillon, ce mélange du précis et de l’imprécis, du visible avec la peine visible brouille la perception du spectateur et le plonge dans une ambiance de mystère sacré, et il est en droit de se demander ce que représente le tableau devant, lui, le message qu’il passe. A l'arrière-plan, assis au milieu d'un tabernacle tel une statue, imobile, Hérode Antipas est coiffé d’une tiare, sa figure est jaune et ravagée par l’âge, il ressemblerait presque à une momie, la couleur de sa barbe

et de maquillage. L’omniprésence de la figure de Salomé interpelle également. On peut y voir un lien direct avec cette conception de la femme. Salomé est un personnage biblique présent dans l’Evangile de Saint Matthieu et de Saint Marc. Elle est la fille d’Hérodiade et exécute une danse de séduction devant le roi Hérodias. Complètement envoûté, celuici lui promet de lui accorder tout ce qu’elle lui demandera. Ne sachant pas quoi faire, Salomé s’en remet à sa mère qui lui demande la tête de Saint

(littérature latine et française, toiles de maître, parfums, serre), pour se consacrer à l'oisiveté et à l'étude. L'intrigue est réduite à sa plus simple expression. Dans le chapitre V, le protagoniste décrit deux peintures qu’il vient d’acquérir : Salomé dansant devant Hérode et L’apparition du peintre Moreau. Il est ici question du second tableau, décrit dans une profusion de de détails. La peinture peut tenir une place secondaire dans un roman ou y jouer un rôle capital lorsqu’elle permet à l’écrivain de

encore mystérieux ? Mais une abondante littérature de męme type allait bientôt transformer ces beaux sujets en une série de clichés dont les albums de Tintin donnent une assez belle illustration. Le méhariste au milieu de ses dunes, le Chinois devant sa pagode, l'esquimau dans son kayak peuvent certes remplir un calendrier mais non constituer un roman. De męme, si la cité des Doges a pu servir de cadre ŕ d'authentiques chefs-d'œuvre, tel "Mort ŕ Venise" de Thomas Mann, son utilisation

La très-chère était nue, et, connaissant mon cœur, Elle n’avait gardé que ses bijoux sonores, Dont le riche attirail lui donnait l’air vainqueur Qu’ont dans leurs jours heureux les esclaves des Mores. Quand il jette en dansant son bruit vif et moqueur, Ce monde rayonnant de métal et de pierre Me ravit en extase, et j’aime à la fureur Les choses où le son se mêle à la lumière. Elle était donc couchée et se laissait aimer, Et du haut du divan elle souriait d’aise À mon amour profond et

aimée , Alexandrine Dureux . Il mourra le 18 avril 1898. Page 7 L'apparition. En 1874 L’Apparition appartient au cycle de Salomé du peintre symboliste Gustave Moreau. On y voit Salomé, fille d’Hérodias , lascive et dénudée, désigner du doigt la tête coupée et en lévitation de saint Jean- Baptiste. A l’issue d’une danse voluptueuse devant Hérode Antipas, son beau-père, celui-ci lui avait proposé d’exaucer un de ses vœux. On sait que sa mère lui avait soufflé le souhait de la décapitation

66) et « La blanche neige » (p. 67), vous mettrez en valeur cette caractéristique. La plupart des poèmes de cette partie résonnent d’une tonalité triste et plaintive. L’amour défait nourrit la mélancolie, envahit la rêverie et conduit le poète devant cette porte définitivement et symboliquement close : « Ouvrezmoi cette porte où je frappe en pleurant » (« Le voyageur », v. 1, p. 63). Il importe de ne pas oublier le passé, de ne pas se soustraire à l’emprise du deuil : « Et de tous ces regrets