Salomé

qui nuit aux autres, refuse la démence au couvent des religieuses : « La Loreley les implorait et ses yeux brillaient comme des astres ». Elle préfère la mort que l’aliénation religieuse. Salomé-> Personnage biblique mais Apollinaire reprend seulement le mythe. Jean-Baptiste est exécuté par Hérode. Salomé, sa nièce, vient demander sa tête de son oncle, essayant de le séduire par la danse, promettant de danser « […] mieux que les séraphins ». Cette disposition à danser mieux que les anges émane

Il avait acquis ces deux chefs-d'oeuvre et, pendant des nuits, il rêvait devant l'un d'eux, le tableau de la Salomé, ainsi conçu : Un trône se dressait, pareil au maître-autel d'une cathédrale, sous d'innombrables voûtes jaillissant de colonnes trapues ainsi que des piliers romans, émaillées de briques polychromes, serties de mosaïques, incrustées de lapis et de sardoines, dans un palais semblable à une basilique d'une architecture tout à la fois musulmane et byzantine. Au centre du tabernacle

réponses Entraînez-vous Pour revoir vos commentaires Recueil "Alcools" parcours bac Automne malade Le Pont Mirabeau Merlin et la vieille femme Questionnaires pour les révisions Recueil "Alcools" parcours bac Entraînez-vous avec les questionnaires Salomé  La chanson du mal aimé Palais Cortège Vendémiaire Zone Etude - Questionnaire Exercices bac françaisExercices bac français Apollinaire "Alcools" parcoursApollinaire "Alcools" parcours " Modernité poétique" Modernité poétique ?"Evaluez votre niveau-

Makawir, au bord de la Mer morte, Hérode retient prisonnier Jean-Baptiste, qui condamne publiquement son union incestueuse avec Hérodias, sa nièce. Celle-ci, qui n'était poussée que par l'interêt, craint d'être répudiée. Lors d'un grand festin, Salomé, fille d'Hérodias, danse pour Hérode, puis demande, et obtient, la tête de Jean-Baptiste. Texte intégral L'écriture d'Hérodias « L'histoire d'Hérodias, telle que je la comprends, n'a aucun rapport avec la religion. Ce qui me séduit là-dedans

d’Hérode, une très jeune danseuse paraît et, enivré, le tétrarque promet de lui offrir tout ce qu’elle voudra ; elle demande alors « la tête de Iaokanann ». Hérode ne peut refuser et fait apporter la tête du saint à la danseuse, qui n’est autre que Salomé, la fille d’Hérodias, arrivée de Rome le jour même et manipulée par sa mère. III- Passages, Commentaires a) Un cœur simple Il s’appelait Loulou. Son corps était vert, le bout de ses ailes roses, son front bleu, et sa gorge dorée. Mais

ce choix, elle a vu Dieu réduire à néant ses ennemis. C’est alors qu’elle a eu à cœur de chanter ce cantique : "Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel ! Ceux qui l’aiment sont comme le soleil, Quand il paraît dans sa force." Juges 5:31 SALOME, La mère de jean et jacques "Ordonne que mes deux fils  que voici soient assis dans ton royaume, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche" Matthieu. 20:21. Ses fils, Jacques et Jean, étaient surnommés  "fils du tonnerre", car un jour, animés par

Antipas, le puissant tétrarque qui tremble de sa puissance, esprit toujours hésitant, plus faible que cruel, comme le fut Ponce-Pilate ; l'altière et violente Hérodias, femme adultère d'Hérode, épouse incestueuse d'Antipas, mère proxénète de Salomé ; l'irrésistible Salomé, la danseuse impie dont chaque pas sera payé d'une goutte de sang. Pour comparses, des Esséniens, des Pharisiens, des Sadducéens, des légionnaires romains, des esclaves nègres, des Arabes nomades, des marins de la côte, toute la population

[pic] Fond : Dans l’œuvre de 1876, Salomé est au premier plan et danse pour envoûter le vieux Hérode Antipas qui est sur son trône au second plan. Elle est la fille d’Hérodiade, femme du frère d‘Hérode, qui est assise dans le coin gauche. Après la mort du frère, Hérode s‘unira avec Hérodiade. Cette relation est dénoncée comme incestueuse par saint Jean Baptiste qui est alors emprisonné par Hérode. Salomé danse ici pour que l’on coupe la tête à Jean Baptiste et que l’on

avec des manches rouges. Derrière Nicodème, au second plan, un homme barbu porte un flacon de parfum argenté. A la gauche du Christ, la Sainte Vierge s’est évanouie et est soutenue par l’apôtre Jean et Marie Salomé. La Vierge porte une robe bleue et une coiffe blanche tandis que Marie Salomé est habillée d’une robe et d’une coiffe vertes. Derrière eux, au second plan, se trouve Marie Cléophas, en robe bleue et coiffe blanche, vue de profil qui s’essuie les yeux avec un mouchoir. Au centre du

erotico del decadentismo e del simbolismo, in parte ereditate dalla tradizione romantica piu’ inquieta e tempestosa. Cio’ accade sia nelle arti figurative sia nelle pagine letterarie. Esempi celebri: Nella mitologia • Medea Nella storia • • Salomé Giuditta Nella letteratura • Fosca • Eva • Elena Muti • Ippolita Sanzio • La donna di fine secolo Le immagini femminili dominanti nella cultura di fine secolo sono quelle torbide e dall’ambiguo fascino erotico del decadentismo e del simbolismo