Saintes Écritures

Eric-Olivier Lochard et Dominique Taurisson, « Un Logiciel pour l’édition scientifique et partagée des textes », conférence faite à l’ENS le 26 janvier 1995, Banques de données et hypertextes pour l’étude du roman, dir. Nathalie Ferrand, Paris, PUF, 1997 (Ecritures électroniques). 3 Le signe * renvoie aux définitions placées à la fin de l’article. 1 1 établir des liens dynamiques entre eux, ou pour formater et produire des éditions de tout ou partie d’un monde. Outre l’édition, cette instrumentation

fais, mais ce qui m'intéresse au bout du compte, ce n'est pas l'éthique, pas seulement l'éthique, c'est le saint, la sainteté du saint. » Et je pensai alors à une singulière séparation, l'unique séparation de ce voile donné, ordonné par Dieu, ce voile que Moïse devait confier à un inventeur ou à un artiste plutôt qu'à un brodeur, et qui, dans le sanctuaire, séparerait encore du saint des saints 14, comme je pensai aussi à ce que d'autres Leçons talmudiques aiguisent de la distinction nécessaire entre

Les détails de présentation ont pour but d’aérer le texte et de rendre la lectrice ou le lecteur la plus réceptive ou le plus réceptif possible. 3.2 Mise en page 3.2.1 ECRITURE Le mémoire du projet de fin d’étude doit être écrit à l’aide d’un logiciel de traitement de texte. Les règles d’une bonne écriture sont de mise. En particulier, l’auteur n’a plus de raison de négliger l’orthographe et la construction grammaticale, car les bons logiciels de traitement de texte récents offrent la

retenue pourrait-on dire, dans des phrases écrites comme à pas comptés. Tout est de la même eau, ou de la même encre, dans cette écriture où quelque chose venu d'ailleurs se mêle au français. Pour ouvrir un peu la perspective de notre analyse, il nous faudra (et le nous est ici collectif) sans doute désormais définitivement prendre en compte la présence d'une écriture différente du français, et qui, à vrai dire, ne nous surprend déjà plus. Se manifesteront sans doute ici ou là quelques indignations;

depuis toujours partie intégrante de tous ses écrits. En même temps que ces romans paraissent les essais méditatifs L'extase matérielle (1967), Mydriase (1973) et Haï (1971), ce dernier un programme esthétique d'influences indiennes.(3) Trois villes saintes (1980) écrit pendant les mêmes années que Mydriase et Haï décrit des motifs de l'Amérique du Sud.(4) Avec Les Géants, Le Clézio met un terme à la période noire de ses écrits. Plus d'expériences de langage, de collages, de multivalence des paramètres

extérieurs et intérieurs, dont la lettre a sans doute pour vocation (on va pouvoir le vérifier) de témoigner. Rien de plus facilement repérable, et cernable, avec un bon atlas (comme ceux avec lesquels Roland fait voyager ses élèves ancrés avec lui à Saint-Jean), que cet îlot minuscule enchâssé dans la baie de Dakar, à l’extrémité occidentale du continent africain. Les indications temporelles pourtant auraient pu se faire plus précises encore, comme en tête de certaines autres lettres du même recueil

homographes (non homophones) dus à l'insuffisance de l'alphabet : uile = uile / vile (huile / ville) Le français s'est éloigné de plus en plus des autres langues romanes, qui sont restées plus proches du latin. Par exemple, les mots qui ont donné cinq, saint, sain, sein, seing, ceint, ne sont pas devenus homophones dans les autres langues romanes, mais le sont devenus en français ; homophones, et totalement homonymes tant qu'on écrit phonétiquement. II - Le moyen français Le français du XIIIème siècle

l’élève. 1) Définition étymologique : Le mot « autobiographie » est un nom féminin tri-composé de : Autos + Bios + Graphie = Autobiographie Soi-même la vie écriture C’est Par définition, on peut dire que l’autobiographie c’est écrire la vie de lui-même (en lisant la définition de la droite vers la gauche

dans l’ordre thématique que dans l’ordre formel. Mais précisément l’art subtil avec lequel il introduit les acquis de cette connaissance dans son écriture, en des lieux textuels stratégiques (titres, débuts de strophes, initiale de vers, etc.), l’habileté avec laquelle il les mêle à d’autres apports (sa culture gréco-latine et judéochrétienne, Péguy, Saint-John Perse, Claudel…) pour se revendiquer métis culturel17, montre que la présence de l’oralité africaine dans cette œuvre poétique est moins le

paragraphe de Malone meurt illustre parfaitement ce cheminement singulier : Je serai quand même bientôt tout à fait mort enfin. Peut-être le mois prochain. Ce serait alors le mois d’avril ou de mai […]. Il se peut que je me trompe et que je dépasse la Saint-Jean et même le Quatorze Juillet, fête de la liberté. Que dis-je, je suis capable d’aller jusqu'à la Transfiguration, tel que je me connais, ou l’Assomption. Mais je ne crois pas10. Le texte en anglais instaure des règles stylistiques identiques comme