Saint-Thomas

religieuse) Le droit naturel religieux: Un auteur a profondément marqué ce point de vue, il s'agit de Saint Thomas d'Aquin (1225-1274). Il approfondit les idées d'Aristote notamment dans un ouvrage, Somme théologique, avec cette idée générale que le droit est ce qui est juste. Cette justice du droit positif, elle doit se mesurer à l'égard de la nature. La perspective de Saint Thomas d'Aquin est chrétienne, et il propose trois étages de règles juridiques. Avec au sommet, la loi éternelle

œuvre touche à la fois à la philosophie et aux sciences religieuses. C'est Averroès qui, en approfondissant le rationalisme d'Aristote dans ses commentaires très denses, a créé les nouvelles conditions intellectuelles dont Maimonide pour les juifs, saint Thomas d'Aquin pour les catholiques, ont tiré profit pour élaborer des systèmes théologiques qui ne sont pas entièrement périmés de nos jours. Après la chute du Califat de Cordoue (1031), la dislocation du pouvoir musulman et la pression grandissante

des uns et des autres, lequel sauvegarde la vie sociale. La valeur des choses par leur utilité. B) La pensée scolastique de ST Thomas d’Aquin 1) Contexte * Au moyen âge triomphe de l’église chrétienne * Renforcement du pouvoir royale * Nouvel essor de la production marchande * Monétarisation de l’économie 2) Légitimation du gain St Thomas d’Aquin (1225-1274) redécouvre la pensée d’Aristote. - La somme théologique 1266 – 1274 - Quelles sont les conditions économiques

médecin. 1488 : il prononce ses vœux chez les chanoines réguliers de saint Augustin à Steyn. 25 avril 1492 : il est ordonné prêtre et obtient une dispense de cours. 1493 : il quitte le couvent et suit l’évêque de Cambrai dans ses déplacements comme secrétaire. 1495-1499 : séjours à Paris où il apprend le grec et rencontre de nombreux humanistes. Sous l’inspiration du franciscain Jean Vitrier, gardien (supérieur) du couvent de Saint-Omer, il écrit l’Enchiridion militis christiani (Le Manuel du soldat

d’imposer diverses obligations (corvée, réquisitions, expropriations de biens, levée de certains impôts) comme de réglementer de nombreuses activités. À partir du XIIIe siècle, la redécouverte du droit romain, les conceptions philosophiques de saint Thomas d’Aquin et l’influence du droit canonique jouent un rôle essentiel. En effet, l’Église est en quelque sorte la plus importante «administration» de l’époque et elle est régie par un corpus de règles très précises, dans lequel «presque tous les

imaginaire. II- Historique Avant Thomas More dans L'Utopie de 1516, d'autres avaient échafaudaient le plan d'un gouvernement idéal comme Platon dans La République datant de -393 av. J.-C. où il expose un programme de société. Diodore de Sicile dans La Bibliothèque historique (Ier Siècle après J.-C.) analyse une œuvre Hespera datant du Ier Siècle av. J.-C.. Dans cette œuvre, l'auteur évoque les Amazones dominant les hommes (mœurs inversées). Malgré tout, Thomas More va faire de l'utopie un véritable

pas compris par tous. / Il voyage dans toute l’Europe/ rédige en 1509, l’Eloge de la folie en Angleterre sous l’inspiration de Thomas More / traduit la bible : succès. Thèmes de l’œuvre : église, religion, les classes sociales, les courtisans Thème de l’extrait : religion, superstition et indulgence Intro : L’Eloge de la folie fut écrit par Erasme en 1509 chez Thomas More qui rappelle les échangent entre les humanistes à cette époque. Il critique l’homme de croire toute sorte de superstition et

l’usure - en particulier- crée de l’argent à partir de l’argent. De telles activités sont condamnables pour des raisons philosophiques, politiques et morales. L’Eglise catholique reprendra à son compte ces analyses, notamment par l’intermédiaire de Saint Thomas d’Aquin, qui, dans la Somme théologique (1266-1674), soutient que le gain dans l’échange peut être toléré s’il « se rapporte à une fin honnête et nécessaire ». Ce n’est plus le cas s’il devient une fin en soi, ne visant que le gain en tant que

LE SECRET DE MARIE † SAINT LOUIS-MARIE DE GRIGNION DE MONFORT Le 25 Mars 1966 la Sainte Vierge dépose elle-même, sur le lit de Marthe Robin, un petit livre : « Le secret de Marie » de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort. Elle lui dit : « voici le livre que je veux voir répandu dans le monde entier » Lorsque le Père Finet vint voir Marthe, il fut très intrigué car personne n’était rentré dans sa chambre. « Qu’est-ce cela mon enfant ? » lui demanda-t-il. « C’est la Maman, mon Père » [1]

principaux: Création du terme Historique de l’utopie Questionnement  Création du terme Utopie est un terme créé par Thomas More, à partir du grec: - "ou" : privatif, non - topos : lieu Au sens étymologique et littéral, le mot signifie "ce qui n’est d’aucun lieu", "le pays de nulle part". Utopie (Utopia en version originale) est le titre d’une des oeuvres de Thomas More, publiée en 1516 dont le sous-titre est "Discours sur la meilleures constitution d’une République". Cela renvoie donc