Saint Just Quelques Institutions Civiles Et Morales

droit est l art du bon et du juste ; Rome considère le droit comme un art, la justice comme une équité, le droit est une science. Aujourd hui on parle de science juridique. Le droit n est pas une science exacte, il a des approches multiples (droit civil, droit des affaires, .) Le droit dans son essence est extrêmement compliqué à cerner. Le but des historiens du droit est de chercher les différentes formes que le droit a prises dans le temps. -Qu est ce que l histoire ? Le thème histoire viens du

révélé : du judaïsme au christianisme 17 §1. Le droit hébraïque et la tradition vétérotestamentaire 17 §2. Le christianisme des origines 18 §3. Les Pères de l’Eglise et la culture classique 20 Section 2 De Saint-Augustin à l’augustinisme politique 22 §1. Saint-Augustin et « la fin de la culture antique » (H-I Marrou) 22 §2. La pensée juridique du Haut Moyen-Age (Veme-IXeme siècle) 25 §3. Le nouvel âge des droits savants : les glossateurs et décrétistes 27 Section 3

européen. Il y a cependant quelques exceptions : Il y avait eu des chrétiens schismatiques en Asie : les chaldéens (c’est-à-dire des nestoriens, croyant en la double nature du Christ sans union de sa personne) en Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans le Proche-Orient, qui ont presque tous disparu au XVe siècle ; au Sud de l’Inde, sur la côte de Malabar, formant la seule communauté encore importante (on les appelle « chrétiens de Saint-Thomas »). Il y a également

Chapitre 1 : le mariage Section 1 : le mariage romain Selon la légende, la ville de Rome fut fondée en 753 avant JC par Romulus. La réalité est quelque peu différente, pourtant, au 8e siècle avant JC, il existait déjà sur la pente ouest du Palatin, un petit village latin appelé Germal que l'on peut aisément identifier à celui de Romulus. D'une certaine façon, l'archéologie vient confirmer la légende. En revanche, on sait qu'en 476, l'empire Romain d'occident s'écroula. Quoiqu'il en soit, l'empire

par des sagas. - Les croisades, entre le XIe et le XIIIe siècles, ont stimulé les échanges entre les Européens et l’Asie. Mais la présence franque en Terre Sainte prend fin en 1291 avec la prise de Saint-Jean d’Acre et la disparition du royaume latin de Jérusalem. - Si le commerce avec l’Asie est un quasi-monopole des marchands arabes, quelques Européens comme Marco Polo voyagent jusqu’en Chine (1274-1291). Le marchand vénitien a laissé un récit de son périple dans Le livre des merveilles, source

Histoire des institutions publiques I (1750-1870) Période de grand changement car arrêt de la stabilité multiséculaire de la monarchie, fin 1789 (pas immédiat), va se substituer un va et vient permanent entre les diverses formes permanentes : empire, monarchie. 1789-1870 : fin 2° Empire. 11 régimes politiques vont se succéder certains éphémères comme les cent-jours (3 mois) → quelque dizaine d'années pour les plus durable (8 ans pour 2° E). Voir contraste entre ces périodes. Régime politique

Histoire des institutions politiques Introduction : la révolution est subie on ne pouvait pas voir les choses arrivées, multiplicité de facteurs qui expliquent le moment de la révolution. Souvent les mêmes indicateurs : crise financière de l’Etat qui conduira à la révolution française. Il y a un régime (la monarchie) usé, à bout de course, qui n’est plus en adéquation avec l’évolution de la société ce qui n’st pas uniquement la faute du roi. Cela est aussi du à d’autres acteurs. Les grands principes

DROIT PRIVE, DROIT CIVIL Introduction générale au droit OBJ : préparer à la connaissance et à la pratique juridique Le droit est présent partout ; contrat, encadrement juridique. Le droit civil est une branche du droit. Il est donc impossible de le maitriser dans son ensemble, le raisonnement juridique se fait à partir de principes qui vont traverser différentes branches du droit. → Identifier le droit (droit objectif) : Le droit c'est l'ensemble des règles posées par une société

révolutionnaires disent c'est le consentement qui fait le mariage mais si plus de consentement plus de mariage. L'église : si consentement donné il est donné une fois pour toute. On insiste beaucoup sur le fait que le mariage c'est avant tout un contrat civil, ce qu'on comprend moins bien c'est l'aspect du mariage du côté religieux : le sacrement. c. Distinction entre famille naturelle et famille légitime. 40% des enfants sont nés enfant naturels (qui sont nés de gens pas mariés). Avant d'un point de

tourbillon 1 de vérité n’est ni jeune ni vieux mais permanent. Le premier motif de la publication de cette esquisse a été le besoin de mettre entre les mains de mes auditeurs un fil conducteur et ce fil ce sera la philosophie du droit. Il donne quelques définitions, pour lui la science du droit ne doit pas être déconnecté de la…, c’est une partie de la philosophie. Et la science philosophique du droit a pour objet l’idée du droit, le concept du droit et sa réalisation. Pour lui une idée réalisée