Saint Just Quelques Institutions Civiles Et Morales Critique

Rousseau s’illustre dans le domaine de la pensée philosophique et sociale. Mais son œ uvre est très vite reconnue : il obtient le prix de l’Académie de Dijon pour son premier discours (Discours sur les sciences et les arts, DSA, 1750) pourtant très critique sur la société de son temps. Ses écrits sont aussi très controversés. Ainsi pour Voltaire, le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1754) est l’œ uvre d’un fou : « On n’a jamais employé tant d’esprit à vouloir

categorie de la norme general : le devoir etre (sollen) . Distinction en etre ce que l'on constate directement, le fait et devoir-etre est ce qui devrait etre , ce qu'on exige sous la forme d'un imperatif , derriere son apparence simple la norme est quelque chose qu'on ne peut jamais constater , ce qu'on peut constater c'est l'adequation entre le fait et la possession . La norme n'existe pas dans le réel , la norme est une representation mentale . La norme sous quelle forme existe elle ? Elle existe

en train de prier, ou Claudius s'accuse d'être le meurtrier. La culpabilité de Claudius est ici complètement acquise. Puis Hamlet croise deux soldats qui sont engagés par la Norvège pour combattre contre la Pologne pour une question d'honneur et quelques hectares. Hamlet va tenir ce monologue à ce moment là de la pièce. Il regrette de ne pas être assez fort pour tuer le meurtrier de son oncle. Hamlet en tenant ce propos est l'exemple d'un homme qui s'éveille à une conscience nouvelle. Car d'un

révolutionnaires disent c'est le consentement qui fait le mariage mais si plus de consentement plus de mariage. L'église : si consentement donné il est donné une fois pour toute. On insiste beaucoup sur le fait que le mariage c'est avant tout un contrat civil, ce qu'on comprend moins bien c'est l'aspect du mariage du côté religieux : le sacrement. c. Distinction entre famille naturelle et famille légitime. 40% des enfants sont nés enfant naturels (qui sont nés de gens pas mariés). Avant d'un point de

vivait surtout d’expédients ; ainsi, elle-même récemment convertie au catholicisme, elle était étrangement rétribué « à la pièce » par le roi de Sardaigne pour chacun des nouveaux convertis qu’elle amenait (la conversion de Rousseau lui valut donc quelques louis !). La rencontre, le 21 mars, de « la belle convertisseuse » laissa une impression inoubliable au jeune homme. Elle le fit aller à Turin dans un hospice de catéchumènes où, le 21 août, il abjura le protestantisme. Il fut un temps laquais d’une

réflexion, discours sur la société). Comte était le secrétaire particulier du comte de Saint Simon, favorable à la Révolution, premier socialiste, réunissait les élèves de l’école polytechnique chez lui pour philosopher, Comte en faisait partie, puis est devenu son secrétaire particulier. La sociologie est orientée vers la résolution des questions sociales. Cependant il s’agit d’un présocialisme particulier car Saint Simon désirait un type de régime politique très particulier et loin du socialisme. Il

    La violence et la guerre sont là. À leur égard, si l'on ne tombe ni dans le pacifisme ni dans le bellicisme, deux attitudes sont possibles, ou deux éthiques, celles que Max Weber a nommées l'éthique du saint ou de la conviction et l'éthique du politique ou de la responsabilité. Le saint n'est pas pacifiste ; il ne ferme pas les yeux sur la violence ; il ne tend pas l'autre joue par manque de courage, mais au contraire par surcroît de courage. Jésus ou François d'Assise sont du nombre, leur attitude

n’est pas la meilleure. Il y a des controverses, mais en tout cas, on sait qu’on ne peut comprendre des idées si on n’a pas le contexte historique. Histoire : Matière qui, depuis le XIXème siècle, est partout. Ca permet de développer son sens critique et son sens de l’analyse => principales qualités du juriste. Histoire des idées = histoire des doctrines = des théories = des idéologies. Doctrine : vient du latin qui veut dire enseigner. La notion de doctrine comporte l’idée de vérité, qui

Histoire du Droit. Introduction : La genèse du code civil. Issu du mémorial de Saint-Hélène : "Ce qui n'effacera jamais, sera mon code civil" (Napoléon). Pour les contemporains, français ou étrangers, le code civil marque une étape dans l'histoire de l'humanité car le code civil de 1804 ne sera pas qu'utilisé en France, il marque une rupture avec l'ancien droit (code napoléon en 1807 car il deviendra l'opposant au Code Justinien). La question sera de savoir si l'on enseigne le droit selon

Cévennes, dans le Sud-Ouest, dans le Centre, jusqu'à Paris même (le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572). Les homme de pensée, les poètes, les érudits prenaient part aux querelles : voyez par exemple Du Bellay ou Agrippa d'Aubigné. Henri IV parvint à apaiser les différends en 1598 en promulguant l'Édit de Nantes, qui assurait aux huguenots la liberté de culte en des lieux prescrits et leur rendait certains droits civils et militaires. En Angleterre, en Écosse, dans les pays scandinaves, la Réforme