Rêves Amers

chance qui nous était échue. Et je me souviens que, dans ma soudaine générosité de coeur, je m'approchai de la plus laide des filles du notaire à qui l'on m'imposait parfois le supplice d'offrir mon bras, et spontanément je lui donnai la main. Amers souvenirs ! Vains espoirs écrasés ! Les gendarmes ! 112 Le Grand Meaulnes Le lendemain, dès huit heures, lorsque nous débouchâmes tous les deux sur la place de l'église, avec nos souliers bien cirés, nos plaques de ceinturons bien astiquées

Parfois « absolu » désigne aussi ce qui se rapporte à Dieu et à l'éternel : ainsi, l'homme absurde, partagé entre l'absolu et le relatif choisit avec passion le relatif. - « Absolu » se dit parfois par opposition à l'Histoire : il faut quitter ses rêves d'absolu qui coupent de l'action, pour s'engager dans l'Histoire. - En tant que qualificatif (une justice absolue, une liberté absolue, par exemple), « absolu » signifie tout ce qui n'admet pas de nuances, de limites, et qui, comme tel, aboutit au

même jour un vieux soldat assez embarrassé de son sort qui possédait pour tout bien cent francs de retraite, qui savait lire et écrire ; je lui donnai la place de secrétaire de la mairie ; par un heureux hasard, je lui trouvai une femme, et ses rêves de bonheur furent accomplis. Monsieur, il fallut des maisons à ces deux nouveaux ménages, à celui de mon vannier et aux vingt-deux familles qui abandonnèrent le village des crétins. Alors vinrent s’établir ici douze autres ménages dont les chefs étaient

progressivement sa personnalité. L’entrée dans le monde féminin via le bain maure lui permet de découvrir un univers inconnu, mais également de décrire un lieu traditionnel caractéristique de la culture marocaine, un lieu dont il garde un souvenir des plus amers: « Je savais qu’au fond d’un boyau noir et humide, s’ouvrait une porte basse d’où échappait toute la journée un brouhaha continu de voix de femmes et de pleurs d’enfants. La première fois que j’avais entendu ce bruit, j’avais éclaté en sanglots parce

limite, à la remettre en question. Ce sera le besoin qui, en éducation permanente, reviendra périodiquement, toute la vie, et ramènera l'adulte à des centres de formation. » À trop ignorer les pratiques et les motivations réelles, on prend ses rêves pour la réalité. C'est plus grave encore quand on transpose ces pratiques du monde adulte dans la formation plus longue des adolescents. Pourtant, il faudra bien que l'école comme telle devienne plus provocatrice devant un utilitarisme inefficient

10 aout spécialement, et lorsqu'apres la déchéance de Louis XVI, un Conseil exécutif fut formé" Rolland reprit le ll1inistere de l'Intérleur (1); sa femIl}e arrivait enfin a sa chére République, a la réalisation de ses idées, a l'application de ses reves, a l'idéalisme de la souveraineté populaire. Le pouvoir se pla~ait non pas sous son éventail, mais sous son jupon e.t sous ce disgracieux. bonnet que l' on portait alors avec la lurge cocarde tricoJore. Des ce moment le salon de madame Rollalld devint

de Diéguez, Visages de Montherlant, extrait de son article paru dans Combat du 7-2-1950.   44 d’ailleurs, Don Bernal n’hésite pas à le rappeler à Alvaro : « Votre chevalerie vous égare. Vous êtes un de ces esprits charmés de leurs propres rêves, qui peuvent devenir si dangereux pour une société. » (M. S., II, 1). Alvaro, Georges et Ferrante renvoient une image identique : même vision sombre de la vie, même mépris pour ce qui est médiocre ou vulgaire, même retraite dans une solitude blessée

Mais, à moitié à son insu, le regret de n’être pas parti avec Bilbon croissait régulièrement. Il s’aperçut qu’il pensait parfois, surtout en automne, aux terres sauvages, et d’étranges visions de montagnes qu’il n’avait jamais vues hantaient ses rêves. Il se mit à penser : « Peut-être franchirai-je moi-même la rivière un jour » À quoi l’autre moitié de son esprit répondait toujours : « Pas encore. » Ainsi allèrent les choses jusqu’au moment où il frisa la cinquantaine. Son anniversaire approchait

renforcer. Hamza avait déjà embrassé l’islam et maintenant, avec la conversion de ‘Omar, les musulmans savaient que les gens de Qouraish allaient devenir de plus en plus agités. Cette nouvelle conversion les avait d’ailleurs rendus particulièrement amers. Aucun de ceux qui avaient embrassé l’islam auparavant n’avait provoqué de telles émotions ni créé une telle agitation et un tel impact. ‘Omar proclama ouvertement sa nouvelle foi. Les gens de Qouraish tentèrent de s’attaquer à lui, mais ils le trouvèrent

devant moi”. 5. "Ô mon fils, dit-il, ne raconte pas ta vision à tes frères car ils monteraient un complot contre toi; le Diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré. 6. Ainsi ton Seigneur te choisira et t'enseignera l'interprétation des rêves, et Il parfera Son bienfait sur toi et sur la famille de Jacob, tout comme Il l'a parfait auparavant sur tes deux ancêtres, Abraham et Isaac car ton Seigneur est Omniscient et Sage”. 7. Il y avait certainement, en Joseph et ses frères, des exhortations