Résumé La Seconde Revolution Industriel 1880 1939

ensembles de l’autre : les Etats-Unis d’abord et l’Union Soviétique, ensuite. C’est-à-dire que l’année 1917 marque un changement fondamental dans les relations internationales à cause de l’intervention américaine sur le sol européen, et à cause de la révolution prusse, soviétique. A partir de cet événement, c’est un retournement assez rapide et durable des rapports de puissance entre l’Europe et l’Union Soviétique et les Etats-Unis. Ces-derniers tournent le dos à la doctrine Monroe et aux principes énoncés

les pays occidentaux qui commençaient à évacuer ou à regrouper leurs ressortissants. Cette victoire du candidat du Parti Démocratique Sénégalais, soutenu par la coalition « Alternance 2000 » au premier tour puis par le «Front pour l’Alternance» au second, fut diversement interprétée. Pour le Sénégalais ordinaire, l’alternance politique ainsi réalisée est historique. Elle représente une source de fierté mais aussi et surtout, un immense espoir de lendemains meilleurs. Pour les observateurs avertis

notamment les vêtements. Les magasins de luxe sont pour elle une tentation constante et elle souffre de ne pas y avoir accès. Elle aspire à une autre vie et refuse de fréquenter les boutiques qu’elle considère comme étant de seconde catégorie ou d’acheter des vêtements de second choix, de même qu’elle se refuse à exercer durablement une profession qui serait trop médiocre à son goût. Elle préfère ne rien acheter ou passer d’un emploi à un autre plutôt que d’accepter de rentrer dans un moule qu’elle

volonté de l’individu 2. La singularité du caractère de la règle de Droit. Le premier critère tient au respect du droit et de la morale. Le droit est le domaine alors que la morale est celui de la charité. Le droit ne consacre pas la morale. Le second critère est celui qui consiste à mettre en exergue la différence entre le caractère interne de la morale et le caractère externe du Droit. On peut alors distinguer la faute au sens moral, et la faute au sens juridique. Le non-respect du Droit est

encore inconnu, celui des profondeurs de l'histoire, de ses souterrains, que ce soit au niveau économique et social ou au niveau des balbutiantes mentalités. La naissance de l'École des Annales s'inscrit dans le contexte de l'entre-deux-guerres (1918-1939), où l'Occident est en proie à une grave crise de l'historicité, le sentiment du Progrès et de la continuité ayant perdu leur évidence, et la Première Guerre mondiale ayant secoué les certitudes d'une Europe triomphante. Le rôle de l'historien ne peut

(traduite par Robert Goetz-Girey, chargé de cours à la faculté de Droit de Caen) dans l'ouvrage collectif, à paraître en 1938 à la librairie de Médicis : L'économie planifiée en système collectiviste. Dans la contribution en question L. von Mises résume ses positions théoriques concernant « le calcul économique en régime socialiste ». 5 Il socialismo tedesco, Rivista italiana di scienze economiche, février 1936. Il ne faut donc pas pousser à l'extrême la distinction d'Henri de Man et de plusieurs

doctrine de défense sociale d’A. Prins, successeur de E. Ducpétiaux à la tête de l’administration des établissements pénitentiaires. A cette époque d’industrialisation croissante, d’emballement du mode de production capitaliste, de crise économique (1880) et de premières contestations ouvrières, la criminalité est décrite comme galopante et la classe ouvrière apparaît dans l’imaginaire bourgeois comme un danger, comme une menace pour un ordre établi que l’on sent vaciller. Par ailleurs, face à la prise

xvm* siècle : « Faire des erreurs est également humain en ce sens que les animaux font peu d'erreurs ou pas du tout, si ce n'est peut-être les plus intel11 ligents d'entre eux '. » L'erreur est donc à la fois inévitable et pardonnable. Mais, seconde partie du proverbe, il faut bien que le diable se mêle de la reproduction indéfinie de l'erreur. Et ce diable, souvent, est le « démon du bien ». Ce qui frappe en effet, dans l'histoire des erreurs économiques - on le verra, exemples à l'appui

se situe différemment. Ce n'est pas la femme dans la société et l'évolution de sa situation que nous étudions, mais l'image que s'en font les hommes et les femmes dans diverses régions du monde, en fonction de leur culture, des transformations industrielles qui s'opèrent, des courants de pensée nouveaux qui apparaissent, de la place qu'ils occupent eux-mêmes dans la société, de leur expérience personnelle. Nous essayons de comprendre comment ils perçoivent et se représentent la femme dans l'ensemble

difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée de modernité, et plus encore l’opposition peut-être