Résumé Colonel Chabert

Dreyfus. En 1894, le capitaine Dreyfus fut accusé d’être l’auteur d’un bordereau anonyme contenant une liste de documents militaires français destinés à l’ambassade Allemande. Le 22 décembre 1894, il est condamné à la déportation à vie. Vers 1896, le colonel Picquart découvre un document accablant le commandant Esterhazy. Ainsi, le commandant Esterhazy fut traduit devant le conseil de guerre qui l’acquitta en 18987. Ce nouvel élément provoqua la colère de certains artistes et écrivains. Le plus connu

(1834) • La Peau de chagrin (1831) • Illusions perdues (1843) • Le Chef-d’œuvre inconnu (1845) • Le Lys dans la vallée (1835) • La Cousine Bette (1847) • La Femme de trente ans (1832) • L’Enfant maudit (1831) • La Recherche de l’Absolu (1834) • Le Colonel Chabert (1832) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 A MARIA, Que votre nom, vous dont le portrait est le plus bel ornement de cet ouvrage

(publié après sa mort). 1801 – Atala ou les Amours des deux sauvages dans le désert Pour attirer l’attention sur le Génie, il décide de publier d’abord Atala, épisode qu’il avait détaché de Natchez pour en faire un chapitre du Génie. Succès. Résumé : Vaincu avec sa tribu, le jeune Chactas a été accueilli et élevé par l’Espagnol Lopez. A 20 ans, épris de solitude, il reprend son arc et ses flèches et regagne des bois. Capturé par une tribu, il est condamné à être brûlé, mais une nuit Atala, la

le genre et le thème du texte Identi er l’auteur, le genre et le thème du texte Comprendre le sens global du texte (actions, relations entre les personnages…) Comprendre le sens global du texte (actions, relations entre les personnages…) Résumer un texte Résumer un texte Manifester, par des moyens divers, sa compréhension de textes variés Manifester, par des moyens divers, sa compréhension de textes variés Lire un texte ààhaute voix en montrant qu’on l’a compris Lire un texte haute voix en montrant

communiquent dans leur dialecte, ne savent pas parler le français et s’isolent de la société française 33 . Ils sont souvent mal vus puisqu’ils sont jugés comme étant solidaires, regroupés, fermés, certes travailleurs, mais inculte et ignorants, ce qui se résume en des images négatives qui correspondent à "l’Orient barbare" 34 . La même situation négative se reproduit dans des films français qui se méfient des Chinois immigrés. Ainsi, Les Chinois à Paris 35 de Jean Yanne s’insère remarquablement dans l’idéologie

Codex Theresianus en Autriche. Pendant longtemps la codification a été considérée comme l’œuvre du souverain. Non seulement il s’agissait d’honorer le prince sous le règne duquel la codification avait eu lieu – selon un principe que l’on pourrait résumer par la formule cujus regnum, ejus opus –, mais aussi de reconnaître la part qu’avaient eue ces « grands » monarques dans l’élaboration du Code. Autant il est incontestable que Justinien a eu un rôle déterminant dans la plus célèbre des compilations

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Andromaque’’ (1667) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique

en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique (page 23) l’intérêt philosophique (page 32) la destinée de l’œuvre (page 33) l’étude de toutes les scènes (pages 39-94) Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste,

leur apporte sa confirmation, comme un suzerain à ses vassaux, et peut confisquer leur pouvoir en cas de faute. Avec lui le Saint-Siège revendique « l’imperium mundi » c’està-dire une chrétienté formée de royautés vassales de saint Pierre. Ce texte résume tout à fait cette ambition. Doc. 3 : Les revenus de l’Église et leur utilisation Il ne s’agit pas d’un document historique mais d’un schéma construit d’après les connaissances des historiens afin de montrer le rôle social de l’Église et les moyens

n° 161. 277. P. SKOK, Zu den französischen Ortsnamen. Zeitschrift für romanische Philologie XLIX (1929), 71-86. A propos de l'ouvrage d'A. Dauzat (voir n° 82). 278. K. SNYDERS DE VOGEL, L'origine du français. Neophilologus XXV (1940), 241-250. Résumé critique de théories toponymiques. 279.* La Société française d'onomastique. Rev. intern. d'Onom. XII (1960), 81-84. 280. G. SOUILLET, Archéologie et toponymie. Annales de Bretagne LX (1953), 297-309. 281. G. SOUILLET, Comment dresser un répertoire