Réponse Organisée Sur Athène

Le pouvoir est effectivement et directement exercé par le peuple. Dans l'Antiquité, à Athènes, les lois étaient discutées et votées par une assemblée composée de l'ensemble des citoyens (dont étaient exclus les femmes, les esclaves, les barbares et les étrangers et les enfants). L'assemblée des citoyens (ecclésia) ratifie les lois , vote la guerre et prend l'ensemble des décisions. NB : Athènes comprenait environ 45 000 citoyens. Ce modèle est trop complexe pour un Etat moderne. C'est

humanités : la musique, la dialectique (=philosophie), astronomie, arithmétique et géométrie, grammaire La rhétorique venait de la Grèce antique et notamment de la cité la plus brillante et la plus influente du monde grec au Vème av. JC : Athènes 1) Athènes, Platon et les sophistesContexte historique Les Athéniens inventent les fondements de la démocratie c’est-à-dire à l’époque, une toute nouvelle forme de pouvoir politique qui attribue au « peuple » le pouvoir : les hommes libres

sont également le soutien majeur de l’Islam conservateur dans les campagnes et, par leurs rapports étroits (souvent de parenté) avec les représentants des appareils d’État et de la religion (l’Azhar est en Égypte l’équivalent d’une Église musulmane organisée) dominent la vie sociale rurale. De surcroît une bonne partie des classes moyennes urbaines (en particulier les officiers de l’armée et de la police, mais également les technocrates et les professions libérales) sont sorties directement de la paysannerie

il y a beaucoup d'iles. Etant minuscules, les cités comprennent moins de 1 000 citoyens, Sparte a un territoire trois fois plus grand qu'Athènes, comprend 50 000 citoyens (≉ Athènes : 40 000) mais il ne faut pas confondre la notion de citoyen et d'habitant de la cité, tous les habitants ne sont pas des citoyens : à Athènes il y a 40 000 citoyens, 160 000 femmes et enfants, le même nombre d'esclave et 40 000 métèques ➔ 400 000 habitants. Aristote estime qu'il est bon d'avoir un nombre peu élevé

A partir de cette  œuvre, il s'agit  également d'amener  les  élèves  à  se  questionner  sur  les  rapports  entre littérature et sciences.  En ce qui concerne la méthodologie, la première séquence a été l'occasion d'apprendre aux élèves à  développer des réponses argumentées s'appuyant sur des citations précises des textes.   Cette deuxième séquence cherche à les initier au commentaire littéraire en leur faisant découvrir les  particularités de cet exercice.    Le  parti  pris  de  ce  travail  est  surtout 

* Constitution rigide, on appel constitution rigide, une constitution qui ne peut pas être modifiée par la procédure législative ordinaire. C'est à dire qu'elle ne peut être modifié que par la mise en avant d'une procédure spécifique, qui est organisée par la constitution elle même. La constitution bénéficie d'une supériorité juridique sur les lois ordinaires (car elles n'ont pas la capacité de modifié la constitution). Conception qui correspond à la théorie moderne de la constitution comme instrument

C° n’a de validité qu’à condition qu’elle ait été créée selon d’autres normes. La norme fondamentale est supposée. -> Supposition, sorte de résultat logique. Comme le dit Kelsen, il faut arrêter le questionnement quand on arrive à la question sans réponse « sur quoi repose le droit ? Pourquoi le droit est-il valide ? » ; Il dit qu’il ne faut pas chercher la validité du droit. La seule chose qu’il faut étudier dans le droit c’est le droit positif, toute question qui porte sur le droit positif est une

économique tout aussi importante. Sous le régime monarchique prévalait en effet une économie naturelle. BONCOEUR et THOUEMENT, Tom 1 de HPE, De Platon à Marx. « L’économie naturelle est une économie dans laquelle la production et la répartition sont organisées directement en quantité physique (en nature). La régulation de ce type de société est régie par les coutumes et l’autorité repose largement sur la logique du statut qui, hérité à la naissance détermine la place de chaque individu dans la société

Perse dirigé par Cyrus. Les cités grecques situées entre 600 et 400 avant JC, « l’apport de la Grèce trouve un écho direct et encore puissant dans le monde occidental moderne. C’est en effet par opposition aux premiers foyers de vie collective organisée, sous la forme des empires orientaux, que s’apprécient les valeurs politiques que les cités grecques ont donné du VIème au IVème siècle avt J-C. Elles ont véritablement fondé une tradition qui, non seulement, a été retrouvée par les Européens mais

Krefeld 1980 8649 8667 Guido Kratschmer Allemagne de l'Ouest Allemagne de l'Ouest Bernhausen 1981 8334 Rainer Pottel Drapeau de l'Allemagne de l'Est Allemagne de l'Est Birmingham 1982 8743 8774 Daley Thompson Drapeau : Royaume-Uni Royaume-Uni Athènes 1983 8779 8825 Jürgen Hingsen Allemagne de l'Ouest Allemagne de l'Ouest Bernhausen 1984 8798 8847 Daley Thompson Drapeau : Royaume-Uni Royaume-Uni Los Angeles 1985 8559 Torsten Voss Drapeau de l'Allemagne de l'Est Allemagne de l'Est Dresde 1986