Rédaction Candide

B De même ce début d'histoire montre le commencement d'une intrigue amoureuse traditionnelle. -Ainsi on le héros amoureux de la héroïne soit Candide amoureux de Cunégonde: "il trouvait mademoiselle Cunégonde extrêmement belle" (l.45) et comme dans tout conte cette amour est complexe car un des héros est de rang social inférieur à l'autre ici Candide est un enfant illégitime et Cunégonde une princesse. -Alors on peut faire des hypothèses pour savoir comment va évoluer cette relation d'amour et

Voltaire, Candide ou l’Optimisme, chapitre XIX (1759) En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre* étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-àdire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? - J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui

avec espoir et crainte". Page 61. Texte 2: Introduction aux romans et contes de Voltaire (1966) RENE POMEAU.(Livre de Français) Candide de VOLTAIRE: Texte 1: Incipit. À partir de "Il y avait en Westphalie...et par conséquent de toute la terre." Texte 2: Chapitre 6, « Comment on fit un bel auto-da-fé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé ». À partir de "Après le tremblement de terre...« Mon fils, prenez courage, suivez-moi. » " Texte 3: Chapitre 8, « Histoire

des gens prônant la religion chrétienne. L’écriture semble être au service d’une grande idée. On peut faire une comparaison avec l'incipit de Candide écrit également par Voltaire. Dans ces deux incipits on décrit le personnage principal avec une part de mystère et c'est deux personnages sont des Ingénus.

Intro : Voltaire (1694-1778) exilé en Angleterre (censure). Un des philosophes les plus actifs de son temps. Il a fréquenté Frédérique 2, roi de Prusse. Ses cendres sont au Panthéon. Principales oeuvres : Zadig, Candide, Micromégas pour les contes philosophiques et des essais tels que essai sur les moeurs. Traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. C’est un extrait du chapitre 23. Ce texte présente la forme d’une

empêcher la terre de trembler, («  le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu » ) c‘est absurde et n‘a aucun sens. En gros il s’agit de « donner au peuple » du divertissement. 2. La réalité caché par le spectacle : point de vue de candide qui continu d’être dans l’optimisme : Champ lexical du spectacle ( « spectacle, en grande cérémonie, costumes (description) , belle musique, rythmé, en cadence » ). Loges : ( « appartements d’une extrême fraicheur » ; « jamais incommodé du soleil »

3 VOLTAIRE Candide Édition avec dossier de Jean Goldzink n° 1290 / 2,80 € I. P O U R Q U O I É T U D I E R CANDIDE AU LYCÉE ? UN TEXTE FONDATEUR Candide fait depuis longtemps partie des œuvres du siècle des Lumières étudiées dans les classes de lycée, et à juste titre. Mais qui aurait imaginé – Voltaire en premier lieu – que, de toute l’œuvre du philosophe, ce conte resterait à la postérité comme son texte le plus lu chaque année par des milliers d’élèves ? Les lecteurs du XIXe siècle avaient

Candide à Las Vegas Un soir après la grande bataille de l’armée de Bulgares, à laquelle Candide avait participé, il se mit avec ses soldats autour d’un feu et dormit à la belle étoile. Candide commença alors à rêver d’un monde meilleur... Candide se retrouva soudainement devant les grands jets d'eau du casino Césars à Las Vegas, et fut époustouflé par la puissance de ces eaux qu'il crut venir du centre de la terre. Une femme, habillée de manière étrange selon Candide, l’invita alors à entrer

produire d’effet immédiat. Les deux termes s’opposent donc. L’action s’oppose à la parole dans ses effets immédiats : comme le dit le vieillard Turc à Candide,  « le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin ». Il s’agit pour Voltaire de démontrer la supériorité de l’action, ici, le travail, sur la parole : dans Candide, il s’agit des incessantes réflexions métaphysiques de Pangloss, qui ne trouvent d’aboutissement et qui plongent les personnages dans les « convulsions

« Il faut cultiver notre jardin » C’est la fin des aventures de Candide et de ses amis. - Je sais aussi, dit Candide, qu'il faut cultiver notre jardin. - Vous avez raison, dit Pangloss : car, quand l'homme fut mis dans le jardin d'Éden, il y fut mis ut operaretur eum, pour qu'il travaillât, ce qui prouve que l'homme n'est pas né pour le repos. - Travaillons sans raisonner, dit Martin ; c'est le seul moyen de rendre la vie supportable. » Toute la petite société entra dans ce louable