Récit Arme Efficace Pour Dénoncer Les Injustices

nous sommes conscient du fait que ce chemin n’est pas viable, car les textes formulés autrement auraient ressemblé aux textes d’Aristote et nous aurions 17 Rappelons que le taux d’usure n’existe pas dans les pays où l’État de droit n’est pas efficace ; d’une manière générale, dans les pays dit du Tiers-monde. Dans le cas du Mexique, par exemple, le taux moyen de crédit est de 36% et les taux des crédits à la consomma atteint parfois 75%. (Voir à ce propos : Le Figaro, Économie, 12-12-2007, p

des générations du XXIe siècle, sur le plan de l'être individuel comme sur le plan collectif. On reparle aujourd'hui de la guerre d'Algérie ; on la nomme enfin alors que pendant trente-cinq ans elle fut appelée « événements ». On réactualise et on dénonce la torture. Mais nombre des écrits actuels renvoient dos à dos les atrocités des deux camps alors en conflit, au détriment de l'analyse de la dissymétrie des forces. Ce rapport de forces de deux mondes coupés l'un de l'autre, excluant tout dialogue

entrailles, fruit que je ne reconnais plus, tant il est défiguré... Mon épouse ! Mon fils !... Je me rappelle un temps lointain où je fus époux et père. Il s’était dit, devant le tableau qui s’offrit à ses yeux, qu’il ne supporterait pas cette injustice. S’il est efficace, le pouvoir que lui ont accordé les esprits infernaux, ou plutôt qu’il tirer de lui-même, cet enfant, avant que la nuit s’écoule, ne devait plus être. 20 * Celui qui ne sait pas pleurer (car il a toujours refoulé la souffrance en dedans)

universelle, humiliée après avoir été glorieuse. On la croit percluse et moribonde, alors que, toute vive, elle avait étouffé et le latin et ses dialectes, et bien des langues qui eurent le malheur de vivre auprès d'elle, le celte breton par exemple. On dénonce la manière dont le français est traité par chacun, au nom de celle dont il a été exalté, faisant mine d'oublier que la grande littérature est sans fin assignable. Autre chose, quant à cette langue : on confond politique et civilisation en transformant

barons et que Dinas de Lidan, le roi l’aimait. Malgré leur tendresse, Tristan ne se consolait pas d’avoir perdu Rohalt son père, et son maître Gorvenal, et la terre de Loonnois. Seigneurs, il sied au conteur qui veut plaire d’éviter les trop longs récits. La matière [ 12 ] de ce conte est si belle et si diverse : que servirait de l’allonger ? Je dirai donc brièvement comment, après avoir longtemps erré par les mers et les pays, Rohalt le Foi-Tenant aborda en Cornouailles, retrouva Tristan, et, montrant

commence à être médiatisé et cela amène la société à s’interroger. Il est courant dans notre pratique psychothérapeutique d’être témoins d’histoires de vie où l’on discerne mal la réalité extérieure de la réalité psychique. Ce qui frappe dans tous ces récits de souffrance, c’est la récurrence. Ce que chacun croyait singulier est en fait partagé par beaucoup d’autres. 15 Le harcèlement moral La difficulté des transcriptions cliniques réside dans le fait que chaque mot, chaque intonation, chaque allusion

considérant qu'ils étaient plus résistants et qu'ils sur­ vivraient plus facilement, mais revint plus tard sur ce jugement en observant les effets désastreux de l'esclavage sur les Noirs) témoigne du traitement infligé aux Indiens par les Espagnols. Ce récit est unique et mérite qu'on le cite longuement: « D ' innombrables . . . 1 - CHIUSTOPHE COLOMB, LES INDIENS ET LE PROGRÈS DE L'HU1vlANITÉ 11 témoignages [ . ] prouvent le tempérament pacifique et doux des indigènes. [ ...] Pourtant

mentir ou non. Mais le visage de Valérie resta impassible. – Évidemment, dit-il médusé, je ne m'attendais pas du tout à cela. Mais alors, tu es dans la police ou seulement vétérinaire ? Enfin, je veux dire, tu as une carte de flic et tu portes une arme ? Valérie le regarda fixement et éclata de rire. – Je vois que tu as beaucoup mûri depuis la dernière fois que je t'ai vu, mon Ben. – Tu me faisais marcher ? – Non, mais à la tête que tu as faite, j'ai cru revoir ta frimousse à l'école. – Ça ne m'étonne

promouvait l’« organisation populaire » et la formation de ces groupes à partir de leurs propres savoirs et de leurs propres expériences, idées qui avaient été encouragées par le pédagogue brésilien Paulo Freire. À la différence des organisations armées, tant de gauche que du péronisme de gauche, qui concentraient La progression du nombre de programmes nationaux focalisés rend par ailleurs compte des difficultés étatiques pour gérer le problème de la pauvreté. En 1996 l’État disposait de 48 programmes

intolérantes à son égard, des sociétés de réparation et de reconnaissance qui, outre qu’elles fétichisent le sport comme moyen de socialisation et d’intégration sociale (la France «Black, Blanc, Beur»), se révèlent particulièrement promptes à la dénoncer partout. Au risque même d’assimilations parfois hâtives et sans nuances (violence et travail, violence et cinéma, violence et institutions…). Deuxièmement, le champ de la sécurité, le champ des dispositions et dispositifs engagés appelés à préserver