Réalisme Fantaisie Voltaire

l’ambiance sereine qui règne à l’école procure des moments de joie intense à Sidi Mohammed : - Je n’avais jamais vu le maître du Msid aussi souriant que le mercredi. - Pas un élève ne reçut la bastonnade. La verge de cognassier devenait un accessoire de fantaisie, un de ces objets que l’on tient pour occuper les doigts. - Tous les élèves viendraient pour inaugurer la nouvelle année dans la joie et dans le travail. - Enfin, à notre grande joie, nous eûmes congé pour le reste de la journée. Quel bonheur !

Beyle (January 23, 1783 – March 23, 1842), better known by his penname Stendhal, was a 19th century French writer. Known for his acute analysis of his characters' psychology, he is considered one of the earliest and foremost practitioners of the realism in his two novels Le Rouge et le Noir (The Red and the Black, 1830) and La Chartreuse de Parme (The Charterhouse of Parma, 1839). Source: Wikipedia Disponible sur Feedbooks pour Stendhal: • La Chartreuse de Parme (1839) • Armance (1827) • Vanina Vanini

dans le poème de faits historiques marquants, pourrait entraîner une réaction émotive plus importante que si les faits mentionnés se situaient plus loin de nous, dans le temps comme l’espace (à la manière du déplacement du conte philosophique de Voltaire ou Montesquieu.) Cela ajoute à la sensation que l’auteur se positionne, s’engage, prend parti. On note évidemment la démarche iconoclaste du veilleur de nuit, qui malgré un statut social bien défini, parvient à rompre la stricte hiérarchie qui veut

elle nous apprend seulement que ce bourru avait le cœur prenable et ne savait rien refuser à son imagination. Dès sa première rencontre avec cette belle enfant, il en devint éperdument amoureux. On prétend qu’il 10 essaya de s’en passer la fantaisie, sans épouser ; il croyait avoir affaire à une de ces innocences très dégourdies qui entendent facilement raison. Il se trompait bien ; il s’était adressé à un dragon de vertu. Il offrit tout et fut repoussé avec perte et indignation. S’il n’avait

(Chant des canuts, Chant des partisans) où les effets sont plus marqués. À la liberté dans le choix des méthodes s’ajoute la liberté dans le choix des titres. L’œuvre à dominante argumentative peut être un conte philosophique (Jeannot et Colin de Voltaire par exemple), une lettre ouverte envisageant des problèmes contemporains ou, au contraire, un essai dont la complexité est plus affirmée. Les mêmes possibilités existent dans les domaines autobiographique et romanesque (Le Grand Meaulnes dans une

racontée à ceux qui la portent, Hachette Littérature, 2004. Bourdieu P., Delsaut Y., « Le couturier et sa griffe : contribution à une théorie de la magie », Actes de la recherche en sciences sociales, 1, janvier 1975. 31 23 boutons, bref, de la fantaisie. Si cette lutte entre les dominantes et les dominées est légitime surtout lorsqu’il s’agit de stratégie de captation, une autre méthode plus douce s’impose de plus en plus. Dans cette méthode appelée « masstige », marques de luxe et chaînes de la

génie, qui se trouve en péril dès qu'il tente de l'oublier. Cette vue sur l'animale condition de l'homme ne doit point conduire à de vaines déclamations. Au contraire, il est bon de remarquer que, par cette pression continue, se trouve limitée la fantaisie des actions, et surtout celle des pensées, toujours stériles et même nuisibles dès qu'elles sentent moins la contrainte des nécessités inférieures. Car, de toute façon, nous devons construire sur ce qui résiste, comme font les maçons. Et l'histoire

voyait ce qui était devant et après, assurément on en serait plus édifié ou moins scandalisé. Il y a beaucoup de simples dont le suc est un poison, qui ne sont point dangereux lorsqu’on n’en a rien extrait et que la plante est en son entier.41 Voltaire au siècle suivant fait un éloge à double tranchant du livre des Maximes, puisqu’il célèbre son art de l’effet et de la pique tout en minorant son contenu et en jetant le discrédit sur son propos : Un des ouvrages qui contribuèrent le plus à former

celle qui est trop gaie, Le Beau Navire, À une mendiante rousse; on se reportera au chapitre XVII de l'ouvrage précité, pour le détail du procès. 56. Pl. I, p. 193 et suiv. 57. "Réalisme" est à comprendre, du point de vue de juges peu informés des réticences croissantes de Baudelaire envers le réalisme -voir "Puisque réalisme il y a", Pl. II, p. 57, et le Baudelaire de Cl. Pichois et J. Ziegler, p. 355-356-, comme un équivalent approximatif d'"immoralité" et de la subversion sociale qu'elle semblait

Réforme, plusieurs écrivains voient encore dans ce pays lointain une utopie teintée d’exotisme imaginaire. Dans leurs satires, ils contrastent la Chine avec l’Europe, afin de critiquer la situation de cette dernière27 . Même Diderot, Montesquieu et Voltaire admirent les règles de la politique, l’éducation ainsi que les mœurs chinoises dans leurs textes 28 . Mais les remarques surs les Chinois ne sont pas toujours positives, et cela notamment dans le domaine de la science moderne. D’après Matteo Ricci