Règle Maçonnique

que nous avons tous en chacun de nous une parcelle du divin. Le temple n’a qu’une signification selon moi : prier. Cependant qu’elle fut ma surprise lorsque mon parrain m’annonça que je devais avoir les yeux bandés pour entrer dans le temple maçonnique, une des étapes pour être reçu maçon. Je me suis alors demandé à quoi pouvait ressembler ce temple. C’est alors que des questionnements animèrent mon esprit quant à la configuration de ce temple et à son organisation. Devais-je me déchausser et

maçonnerie Définition On appelle franc-maçonnerie un ensemble de phénomènes historiques et sociaux très divers formant un espace de sociabilité qui recrute ses membres par cooptation et pratique des rituels initiatiques faisant référence à un secret maçonnique et à l'art de bâtir. Difficilement traçable historiquement, elle semble apparaître en Écosse puis en Angleterre au XVIIe siècle. Elle se décrit, suivant les époques, les pays et les formes, comme une « association essentiellement philosophique

pour s'améliorer, d'écoute des autres et aussi une sorte de psychothérapie de groupe. En aucun cas, nous ne pouvons qualifier la Franc-Maçonnerie de secte (d'ailleurs dans la commission parlementaire anti-sectes, parmi les différentes obédiences maçonniques, aucune n'a été classifiée de secte). Il est très facile d'entrer dans une secte où l'on vous apprend à penser comme tous les membres de la secte en vous spoliant mais il est très difficile d'en échapper. En Franc-Maçonnerie par contre, il n'est

appartenant à la F.M. et je n’ai pas de parrain, ceci constitue-t-il un empêchement définitif ? Absolument pas. S’il paraît avantageux de disposer d’un parrainage, c’est surtout parce que, vous connaissant bien, il pourra vous orienter vers la forme maçonnique (le rite) la mieux adaptée à votre candidature mais surtout parce qu’il pourra s’assurer de la réalité de votre requête comme de la conformité de votre démarche avec les orientations initiatiques, philosophiques, philanthropiques et morales qui

présentés à l’apprenti. Ou bien, que ce symbole peut être assimilé à la franc-maçonnerie ou à une loge maçonnique, avec des alvéoles et des grains représentant les différentes loges ou les sœurs et les frères, étroitement solidaires (en théorie tout au moins…). Ou encore, que les membranes et l’écorce amères évoquent le voile qui nous couvre les yeux cachant les grains sucrés et juteux de la vie maçonnique. Ou pourquoi pas, qu’elle est le symbole d’une dualité éternelle : le jus aux propriétés bénéfiques

propos commence, presque toujours, par une mise en garde sur le risque qu’il y a de confondre le compagnonnage avec la Franc-maçonnerie. Par ailleurs, de nombreux éléments évoqués lors de sa conférence, nous ramènent, néanmoins, à la symbolique maçonnique. La construction du Temple de Salomon est une référence commune à nos deux sociétés. Pour le compagnonnage, la construction du Temple de Jérusalem préside à l’apparition d’une communauté de métiers artisanaux qui, à l’occasion de cette réalisation

l'Égypte Ancienne. L’Égypte Ancienne était sans aucun doute un grand pays de constructeurs, d’utilisateurs de la pierre , il n’y a pas de difficultés à y transposer les symboles et les légendes maçonniques dans le monde égyptien. -2- Disposition du Temple Le Temple est disposé comme toute autre Loge maçonnique. Derrière le Vénérable, un Tableau peint représente une Porte d’Ivoire et d’Or, fermée, sans serrure apparente, encadrée de deux Colonnes de style égyptien, se terminant tel le Djed, ou « pilier

TP 1 Activité 3: Pression et débits dans les canalisations. Liste du matériel : 1 éprouvette graduée 1 manomètre 1 tube de verre 1 tube flexible 1 règle graduée Protocole : Remplir l’éprouvette d’eau. Placer une règle au niveau du point A. Mesurer la hauteur séparant le point A du point B. Aller dans MESU. Pression est relever les valeurs de pression tous les 5 cm. Résultats des Mesures : zB (cm) | PB (kPa) | h (cm) | dP

Cette scène commence par des répliques très courtes dans lesquelles Rodrigue interpelle le Comte («À moi, Comte, deux mots»). Les répliques de Rodrigue se poursuivent par une série d'interrogations auxquelles le Comte répond tout d’abord par des monosyllabes traduisant le mépris qu’il éprouve pour son interlocuteur («Parle», «Oui»…). Ces questions n’attendent pas particulièrement de réponses («Connais-tu bien don Diègue ?», «Sais-tu que ce vieillard fut la vertu même […] ?»). Ce sont des interrogations

doivent être liés et nécessaires. L'action principale doit être ainsi développée du début à la fin de la pièce, et les actions accessoires doivent contribuer à l’action principale et ne peuvent pas être supprimées sans lui faire perdre son sens. - La règle de la Bienséance : Conformément au respect de la vraisemblance et de la morale, l'acteur ne doit pas choquer le spectateur. De ce fait violence et intimités physiques sont exclues de la scène. Les batailles et les morts se doivent de se dérouler hors