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Article « Rousseau  : le contrat social en question » Etane Yombo Laval théologique et philosophique, vol. 55, n° 3, 1999, p. 477-489. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/401257ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est

Commentaire de texte Rousseau: Jean-Jacques Rousseau est né à Genève en juin 1712. Dès sa naissance sa mère meurt ; il est donc élevé par son père, puis par un pasteur genevois. Et à 16 ans il est recueilli par Mme de Warens. Il s’installe à Paris en 1742. Il fréquente le milieu littéraire et rencontre notamment Diderot, Condillac, Grimm, d’Alembert avec qui il se lie. Rousseau participe à la rédaction d'article de musique pour l'encyclopédie. Il entre dans l'histoire des idées avec ses

Selon son modèle, dans l’état de nature, pour survivre, les hommes renoncent d'eux-mêmes à l’état de guerre et choisissent une autorité supérieure : le souverain. Celui-ci hérite de tout ce qui était propre aux individus dans l'état de nature pour en être le détenteur exclusif. Ce « Léviathan » - mot qui désigne aussi diverses espèces de monstre marin dans la littérature biblique et rabbinique - détient alors un pouvoir absolu et illimité en échange de la paix civile apportée aux individus. On aboutit

liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi permet (cf. « avoir le droit » : être autorisé, mais par la loi qui suppose l’existence d’un Etat), interdit, oblige, bref, dirige des comportements (c’est ce qu’on appelle

29/07/14 statut: 81 7PH00CTPA0614 Exemple de traitement possible du sujet proposé Remarque importante Ce traitement possible du sujet proposé doit être considéré comme une véritable leçon de philosophie venant compléter celles du cours. Explication du texte de Rousseau (a) Jean-Marie Frey « Toute action libre a deux causes qui concourent à la produire, l'une morale, savoir la volonté qui détermine l'acte, l'autre physique, savoir la puissance qui l'exécute. Quand je marche vers un objet, il faut premièrement

LA CULTURE Nature et Culture Manuel pages 119-120 : Caractère irrécusable de la nature selon SPINOZA Texte de FREUD n°14 page 132 I – Définition possible de l’homme (LEVI-STRAUSS) La nature est l’ensemble des caractères physiques que l’on trouve chez tous les êtres vivants. Toute l’espèce est concernée. C’est aussi l’ensemble des besoins nécessaires à la conservation de l’espèce (boire, manger, nourrir, se reproduire). Sur ce plan, nous ne sommes pas différents des animaux. La culture

L’analyse comparative de texte est essentielle en science politique. Ceci nous permet d’examiner les différentes interprétations et explications face à un sujet ou un thème traité en science politique. Cette analyse a le but de comparez Thomas Hobbes, John Locke et Jean Jacques-Rousseau, en ce qui concerne leur vision de l’état de nature et du passage à l’état. Ont peux constater que la vision de Hobbes et Locke est semblable, mais pas identique, par contre la vision de Rousseau est assez différent.

EXPLICATION DE TEXTE : Théorie de la justice, 1971 de John RawlsIntroduction :Des sociétés primitives jusqu’à nos jours, on observe que les hommes ont tenté d’élaborer des règles pour organiser la vie en société. Pour préserver la paix sociale, ces règles devaient porter des principes d’égalité ou d’équité. Lorsqu’on visite les périodes historiques de l’humanité, on remarque que des conflits jalonnent l’histoire des hommes en raison d’injustices de différentes natures (ségrégations, exploitations…)

SOCIETE CIVILE S HISTOIRE D,AN MOT PAR François RANGEON à Maître d,e Conlérences l'Uniuersité il'Amiens La société civile est une des notions les plus ambiguës du débat politigue actuel. Pour les uns, la société civile se definit par opposition à l'Etat: le programme libéral, dit G. Sorman doit < retracer en clair la frontière I'Etut et la société civile > l, la société civile étant I'ensemble des "oi"" institutions (famille, entreprise, association...) où les individus Poursuivent selon des

Corrigés du BAC de Philosophie – Année 2012 FILIÈRE S Sujet 1 « Serions-nous plus libres sans l'État ? » L'État est une puissance institutionnelle politisée, mais placée à part de la société civile et qui permet d'instaurer un état de droit. Le sujet impose que l'on s'interroge sur la pertinence de l'opposition entre l'État et la liberté, car l'existence de l'État présuppose le consentement des individus et leur permet de vivre de façon raisonnable, dans la paix et la liberté. Dans