Rousseau émile On Ne Façonne Les Plantes Par La Culture

premiers précurseurs ; L’avènement de la raison : Comme vous le savez (on a insisté en suffisance sur cela au cours de philosophie et d’esthétique) le XVIIIe S est considéré comme le « siècle des Lumières ». Parmi ces philosophes, on trouve Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Kant… Ces penseurs placent la Raison au-dessus de tout et en particulier au-dessus de la religien. Pour eux, l’Homme doit être au centre des connaissances comme l’illustre la devise de Kant : « Aie le courage de te servir de ton propre

| | | |Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) | |

............................................................................ I APPRENDRE À APPRENDRE Les grands défauts de la pensée ............................................................................................... 1 – La meilleure façon d’avoir raison et les différentes formes d’esprit. ................................................ 2 – Pourquoi et comment apprendre ? .......................................................................................... 3 – Développer son attention

........ 19 Fractionnement  de  l’espace  cognitif .............................................................................. 20 L’hypermobilité,  temps  comprimé, temps explosé ........................................................ 21 La  culture  de  l’éphémère ............................................................................................... 22 Le remodelage du temps ............................................................................................... 22 La ville dans

qui est aussi son bureau. La fenêtre ouvre sur une cour d’école. Raffut de récré. On apprend que pendant un quart de siècle l’auteur exerça le métier de professeur et que s’il a choisi cet appartement donnant sur deux cours de récréation, c’est à la façon d’un cheminot qui prendrait sa retraite audessus d’une gare de triage. Puis on voit l’auteur en Espagne, en Italie, discutant avec ses traducteurs, blaguant avec ses amis vénitiens, et sur le plateau du Vercors, marchant, solitaire, dans la brume des

Types individualisés, les animaux et les plantes des Fables, sauf lorsque leur nom est traité en nom propre (Sire Rat), ou en titre social (Sa Majesté Lion) ont été ramenés à la minuscule. Le jeu délicat du poète entre le sens propre et le figuré, le singulier et le général, n’en est, nous semble-t-il

Symbolique. Séminaire VII (1985) du GRI-UQAM Nº S 10 — Politique et Culture. Idéologie et Vérité. Tables-rondes (1984;1985) conjointes du GRI-UQAM et du Radical Caucus-Toronto. Nº S 11 — Vers une redéfinition matérialiste du concept de culture, par Josiane Boulad-Ayoub. Nº S 13 — Le discours de la représentation. Sous la direction de J. Ayoub. Textes de J. Aumètre, J. Ayoub, M. Dufour, R. Gervais, P. Ranger, C. Sarrat, R. Tremblay. Nº S16 — Culture, signes, critique, textes par Marcel Hénaff, Jean-Guy Meunier

L'æuvre a été sculptée, en 1808 seulement, pâr François Lemot ; et son buste de Napoléon I" a été remplacé à la Restauration par celui de Louis XIV, mais on a ( oublié » d'effacer les emblèmes impériaux qui ornaient le bouclier de Minene. De toute façon, ces menues modifications ne changent en rien t2 ClLlll)E DL: ])ARIS IlSO'|IIRIQUI: la N{ère dc 'I-out, la dispensatrice du Savoir (les Àluses) et dc la Puisstrnce (1a Victoire), une c'lcs f interprétation : À,{incrve, manilèstations antiqucs

CNRS » © Hachette 2010 — Guide pédagogique Alter Ego 5 4 D1 CORRIGÉ 1 : a) Le rédacteur : — signale l’émergence d’un problème universel : § 3 (l. 33 à 42), annoncé en fin de § 1 (l. 17 à 20) « Encore faut-il réfléchir…» ; — évoque deux façons d’appréhender la numérisation de nos sociétés : § 4 (l. 43 à 54) ; — annonce les technologies de demain : § 1 (l. 10 à 17) ; — présente une particularité du « village global » : § 1 (l. 1 à 20) — § 2 (l. 21 à 32). b) (Laisser) croire que les immenses

33 Société .................................................................................................. 34 Cultures ................................................................................................. 42 UNITÉ 2 T E R R ITO IR E S 50 Société .................................................................................................. 51 Cultures ................................................................................................ 58 UNITÉ 3 TO U R NA