Rousseau éducation émile Arguments

c o l l e c t i o n Cap Digital-Education Groupe Compas Sciences cognitives et éducation à l’ère numérique SOUS LA DIRECTION DE DANIEL ANDLER ET BASTIEN GUERRY c o l l e c t i o n Cap Digital-Education Groupe Compas Sciences cognitives et éducation à l’ère numérique SOUS LA DIRECTION DE DANIEL ANDLER ET BASTIEN GUERRY Ont contribué à cet ouvrage : Edith ACKERMANN Daniel ANDLER Julien BENARD-CAPELLE Elisabeth CAILLET Alain CHAPTAL Anne CHRISTOPHE Richard-Emmanuel EASTES

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm |

compte, c’est l’individu. Le rôle de l’Etat c’est d’agir pour le bien être de l’individu, ce qui est toujours notre concept° actuelle. Avec ce changement de valeur vient une contestation de l’ordre mis en place, notamment avec Voltaire, Montesquieu, Rousseau (le doyen déteste). Les idées de séparation des pouvoirs, de la tolérance (religieuse), de la lutte contre l’absolutisme apparaissent et le pouvoir politique ne comprend pas ses changements. Louis XVI, arrivé au pouvoir à 20 ans en 1774 ne comprend

politique : sous-discipline ( la philosophie politique. S’intéresse à la finalité, à ce qui doit être et pas à ce qui est. Ex : Aristote essaie de définir quelle serait la meilleure constitution possible selon le bonheur qu’elle procure au citoyen. Rousseau : quel est le meilleur gouvernement possible ? Le sociologue s’intéresse à ce qui est, à la réalité politique. Le droit : l’analyse juridique considère que le régime politique est défini dans la constitution, elle étudie donc le texte. Elle s’intéresse

entre objectifs sociaux et politiques. La science politique en tant que discipline est plus récente (milieu 20e), elle se développe selon la sociologie et l'histoire. Etape importante : Création en 1871 de l'Ecole Libre des Sciences Politiques par Emile BOUTMY. Cette école était a l'époque privée crée par des élites qui considérés que la France ne formait pas assez bien ses élites politiques et économique. On est dans une période de déclin de la France sur la scène internationale selon BOUTMY, il

bonheur seul de ces citoyens (donc système beaucoup plus libéral). D) Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778) Du contrat social (l’œuvre la plus importante de Rousseau pour le droit constitutionnel) Difficile d’avoir une pensée uniforme de la doctrine de Rousseau. Pour certains, il est un grand démocrate, pour d’autre, un parfait tyran. Si l’homme naît comme chez Locke, c'est-à-dire, bon et intelligent. Pour Rousseau, la propriété, c’est le mal (différent de la pensée Locke). Donc les hommes vont créer

précédé Mercurialis en propageant des doctrines empruntées à la tradition d'Érasme et des grands pédagogues italiens du siècle précédent. L'éducation physique de Gargantua – dont l'un des compagnons se nomme Gymnaste – n'est pas moins soignée que son éducation littéraire : « Tout leur jeu n'était qu'en liberté, car ils laissaient la partie quand leur plaisait et cessaient ordinairement lorsque suaient parmi les corps ou étaient autrement las. Adonc étaient alors essuyés et frottés, changeaient de chemise

14 Vie quotidienne 15 Nouveautés ouvrages documentaires 16 Informatique 16 Lecture 16 Médias 16 Philosophie 17 Psychologie 17 Sociologie 18 Politique 18 Economie 18 Conditions de travail 19 Economie agricole 19 Education civique 20 Aide sociale 20 Education, enseignement, formation 20 Organisation des systèmes d’enseignement 21 Méthodes et procédés d’enseignement 21 Alimentation 22 Environnement 22 Mathématiques 22 Physique - chimie 25 SVT 25 Biochimie 26 Botanique 26 Neurologie

il écrit. L’auteur va réagir au contexte social, économique, culturel… D’autant plus que la pensée est au service du pouvoir. La question est plus complexe, car on dit que le droit est un produit d’une société donnée et souvent à l’appui de cet argument, on utilise une maxime latine «  ubi societas, ibijus ». Souvent les gens disaient : telle société, tel droit. En réalité l’adage a été détourné de son sens originel car cela veut dire : « pas de société sans droit. »Et non «  le droit est le reflet

que ces trois documents parurent sous l’anonymat, tout comme les Lettres portugaises. Le second, c’est que dans certaines éditions, ces pastiches font corps avec le texte de Guilleragues. Au XVIIIè siècle, la Marianne de Marivaux, ni la Julie de Rousseau n’éclipsent la Portugaise : le marquis de Ximens publie en 1759 des Lettres d’une chanoinesse de Lisbonne à Melcour, officier français. L’intérêt des Lettres portugaises n’est pas seulement littéraire ; il peut être aussi idéologique, social