Rousseau Sophie Ou La Femme

voir. Les lettres de Cécile Volanges à Sophie Carnay, y compris la première lettre, jouent effectivement le rôle d’informateur d’événements déjà passés. Cécile envoie des lettres à son amie Sophie qui est encore au couvent d’où Cécile était justement sortie au début du roman. Ces lettres ont pour but d’informer son amie sur sa vie, qui devient de plus en plus tumultueuse au fil de l’histoire. L’éditeur ne donne cependant pas le droit de communication à Sophie. On ne sait jamais les pensées de cette

Mais son père, opposé à ce mariage, le fit enfermer dans un couvent dont il s’échappa pour l’épouse dans un mariage secret que le père n'apprit qu'en 1749. En 1743, il publia sa traduction de "L'histoire de la Grèce" de Temple Stanyan, et se lia à Rousseau qui lui fit rencontrer Condillac en 1744. En 1745, il publia sa traduction de l’’’Essai sur le mérité et la vertu’’ de Shaftesbury. Son mariage n’était pas heureux car, si l'amante séduisit, l'épouse lassa. Il la nommait tantôt « Nanette », tantôt

« une construction imaginaire » selon Pierre Burgelin L'ouvrage de Rousseau qui causera un si grand scandale et dont Rousseau aura tant à souffrir a connu un rayonnement très large, a inspiré de nombreux plagiats et a été le modèle de maint éducateur jusqu'à nos jours dans certains de ses aspects. Il s'agit pourtant d'un traité philosophique et d'emblée il ne saurait être compris comme un manuel de vie pratique. La réflexion de Rousseau sur l'éducation doit être saisie du point de vue idéaliste et hypothétique

condamnées (comme le faisaient les moralistes du Grand Siècle) mais au contraire témoignent d'un caractère noble, d'une âme supérieure, voire du génie. Diderot développe ses pensées et théories dans son importante correspondnace avec sa maîtresse Sophie Volland, mais aussi dans le Rêve de d'Alembert qui met en scène son ami et Julie de Lespinasse, sa Lettre sur les Aveugles, et ses textes de critique d'art, regroupés dans les Salons. Les dérives de la sensiblerie Mais à force de transports

dégradation de la fonction d’intellectuel engagé : elle s’engage à gauche quand la gauche est au pouvoir, elle tire sur les communistes alors qu’ils sont déjà au tapis, elle exprime des jugements très excessifs. Elle apparaît comme la caricature de la femme de gauche riche et célèbre. Elle ne marque aucune rupture entre ce qu’elle écrit et qu’elle dit publiquement, en se fondant sur la sincérité : faiblesse de l’argument. Il n’y a pas la simple approbation d’une nouvelle doxa critique, entamée avec

multiples trahisons du devoir conjugal de Sade. Depuis il sera tantôt accusé d’enlèvement, de sodomie, de débauche. Il continuera dans la lancée de ses conquêtes amoureuses, aura des enfants illégitimes ce qui finira par lui faire perdre l’appui de sa femme. C’est en prison qu’il écrira dès lors qu’on lui en laisser la possibilité. Il fut de nombreuses fois censuré, on saisit ses écrits. Lors de ces cinq années dans le donjon de Vincennes, il écrit plusieurs pièces de théatres et romans avant d’être

despotisme éclairé et remettent en cause la monarchie à la française : Diderot dans l'article Autorité politique de l'Encyclopédie dénonce la monarchie de droit divin, Montesquieu dans L'esprit des lois (1748), revendique la séparation des pouvoirs, Rousseau, dans Le contrat social (1762) démontre que le pouvoir royal est une usurpation et ne considère comme légitime que la démocratie. La découverte de nouvelles contrées (cf les voyages de Bougainville, de Cook..) et de leurs habitants, permettent

l’aristocratie qu’elles fréquentent et à laquelle elles se mélangent. » Léon Abensour, La Femme et le féminisme avant la Révolution, 1923 En outre, le roman abonde de domestiques dont les plus représentés sont les valets et les femmes de chambre. Le vicomte dispose d’un valet, son « chasseur » nommé Azolan, et la marquise de Merteuil dispose de sa « fidèle » Victoire. Seule Madame de Tourvel est trahie par la vénalité de sa femme de chambre nommée Julie. Bien qu’ils n’appartiennent pas à la classe privilégiée

dédaignée, avant d’être réhabilitée pleinement dans la seconde moitié du XXème siècle. On peut même parler d’un véritable « mythe » d’Olympe de Gouges, dans le sens où la vie de Marie Gouze a donné lieu à une grande variété de récits : courtisane, femme lettrée, folle ou hystérique, anticolonialiste, féministe, etc. C’est peut-être cela la spécificité du mythe : toutes les interprétations sont rendues possibles par le caractère ouvert du mythe. Il faut également dire que la vie de Marie Gouze, jusque

France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!   La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon.    Ce courant n'est pas uniquement un