Rousseau Réprimer Ses Passions

cette époque. - « les Invalides » : autre maison close de Paris, dans le quartier des Invalides. Page 214 - « pérorant » : discourant d'une manière prétentieuse. - « me confesser [...] faire mon petit Jean-Jacques » : allusion à Jean-Jacques Rousseau, auteur de ‘’Confessions’’. Page 215 : « quelque chose d'Élisabéthain » (l'adjectif ne devrait pas avoir de majuscule) : dans l'esprit du théâtre élisabéthain qui a étéillustré en particulier par Shakespeare. Page 216 : « possédaient le pas

textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116 106 101 93 94 PARTIE 2 C O M M E N T VIVRE ENSEMBLE ? Hugo Grotius Faut-il jeter le règlement intérieur de votre lycée à la poubelle ? Marcel Conche Jean-Jacques Rousseau 123 124 La police existe-t-elle pour vous pourrir la vie systématiquement ? .. 178 Claude Adrien Helvétius 170 4. La Liberté L'architecte, le pédophile et Internet Pourquoi votre lycée est-il construit comme une prison ? Gilles Deleuze Jeremy

initiation à la culture («Mon berceau s’adossait à la bibliothèque / Babel sombre, où roman, science, fabliau, / Tout, la cendre latine et la poussière grecque / Se mêlaient» [‘’La voix’’]) et son «culte des images (ma grande, mon unique, ma primitive passion)» (‘’Mon cœur mis à nu’’), car il fit avec lui des visites de musées comme des promenades au jardin du Luxembourg au cours desquelles, patiemment, au fil de stations devant les statues ou les massifs de fleurs, fut façonné son langage artistique.

Carrache/Caravage) Les troubles de la fin du XVIème siècle vont avoir selon les historiens de l’art une résonnance à travers l’émergence du baroque, comme une deuxième vague européenne ; la sensibilité et le goût du mouvement, la description des passions, des pulsions violentes, le goût du morbide, qui était étranger à la renaissance. Les luttes religieuses, les destructions, qui se retrouvent dans le mouvement baroque, moins lisse, moins lumineux que la renaissance avec des foyers différents, intéressant

d’épigrammes, d’élégies, d’épithalames et inventé la strophe appelée saphique, un mode de cadence employé surtout dans les tragédies. En 1073, à Byzance, l’évêque fit déchirer ses neuf livres de vers. Ne subsistent aujourd’hui que 650 vers consacrés à la passion amoureuse, à Aphrodite, à la beauté, à la nature et à la mort. © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Sappho, Poèmes et fragments, édition bilingue de Philippe Brunet, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1991. 11 Murasaki Shikibu Femme de lettres japonaise

d’épigrammes, d’élégies, d’épithalames et inventé la strophe appelée saphique, un mode de cadence employé surtout dans les tragédies. En 1073, à Byzance, l’évêque fit déchirer ses neuf livres de vers. Ne subsistent aujourd’hui que 650 vers consacrés à la passion amoureuse, à Aphrodite, à la beauté, à la nature et à la mort. Femmes de lettres Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Sappho, Poèmes et fragments, édition bilingue de Philippe Brunet, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1991. 11 Murasaki

bien qu'il ne voit pas. Tous ont également besoin de guides: Il faut obliger les uns à conformer leurs volontés à leur raison ; il faut apprendre à l'autre à connoître ce qu'il veut... Voilà d'où naît la nécessité d'un Législateur... Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social ou principes du droit politique, 1762 L'IDENTITÉ DE L'ETAT ET DU DROIT. L'Etat, ordre Juridique. Pour une connaissance de l'Etat exempte de toute idéologie et qui écarte par conséquent toute métaphysique et toute mystique, il

époque qu’aujourd’hui. La lecture est un luxe que peuvent se permettre les privilégiés. Il y a des livres taxés d’interdits. Ils vont profiter des séjours chez lui pour parfaire une culture littéraire. Le livre devient objet culte dans la vie de Hugo, passion dévorante qui ne le quittera jamais. Retour au père : 1809 (?) séparation officielle du couple Hugo. Les enfants sont confiés à la tutelle du père. C’est là que les choses vont changer. Tout leur était permis, lectures libres, etc. Le père Hugo est

15) Il faut comprendre le rejet actuel, dans nos sociétés, de l’autorité et plus largement de toutes les formes relationnelles dissymétriques. Il ne faut pas se tromper de diagnostic. C’est la lente pénétration des valeurs démocratiques et la « passion de l’égalité » (Tocqueville) qui en découle qui menacent les rapports d’autorité au sein des espaces intermédiaires. C’est la lente pénétration des valeurs de liberté et d’égalité, valeurs liées à l’idéal démocratique, qui disqualifie aujourd’hui

lois en 1749 et il évoque le principe de séparation des pouvoirs, il tient aussi a protéger les libertés. Il y a aussi Voltaire qui lui défend le principe du despotisme éclairé, la nuance est dans l’utilisation du pouvoir absolu. Le dernier nom est Rousseau qui lui a apporté a la révolution le principe de la souveraineté populaire et qui attache aussi un grand prix a la notion d’égalité. Ces divers courants on pour point commun leur aspects critiques et leurs aspects négatifs par rapport au système