Rousseau Point De Vue Fables

(Perspectives littéraires), 1993, 283 p. • Va Delft, Louis, Les Moralistes. Une apologie. Paris, Gallimard, coll. Folio essais, 2008, 458 p. Études sur La Bruyère • Barthes, Roland, « La Bruyère », dans Essais critiques, Paris, Éditions du Seuil (Points), 1964, p. 221-237. • Cuche François-Xavier, « La Bruyère et le Petit Concile », in Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1992, N°44. pp. 323-340. • Doubrovski Serge, « Lecture de La Bruyère », Poétique, n° 2, mai-juillet

Il est recueilli par la femme d’un vitrier, Mme Rousseau (le père servira une pension). Il manifeste une intelligence précoce et brillante. Il fait des études de droit, de médecine. A vingt-quatre ans, il entre à l’Académie des Sciences (l’abbé Gua de Malves est un de ses confrères). Il publie des traités de mathématiques et de physique. Frédéric II et Catherine II tentent en vain de se l’attacher, mais il préfère rester à Paris, chez Mme Rousseau. b) Denis Diderot (1713-1784) Ce qui le rapproche

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

estime) et favorise un idéal d’ordre, de mesure et de rigueur.  Grands auteurs et grands ouvrages de l’Epoque classique : o o o Descartes, Discours de la méthode (1637) Les tragédies de Corneille (Le Cid) et de Racine (Andromaque, Phèdre, etc. ) Les fables de La Fontaine A la Renaissance, on a une nouvelle perception de l’espace. On invente la perspective. Ici, Le mariage de la vierge de Raphaël Remarque : La normalisation du français En 1635, le Cardinal de Richelieu décide de créer l’Académie

Tragiques - Sponde, Stances sur la mort - Molière, L’Avare … - Racine, Andromaque … - La Fontaine, Fables - Bossuet, Oraisons funèbres - Corneille, Le Cid - La Bruyère, Les Caractères - Madame de Lafayette, La Princesse de Clèves - Pascal, Pensées - Voltaire, Lettres philosophiques, Candide, Dictionnaire philosophique - Montesquieu, Lettres persanes, De l’esprit des lois - Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, Du contrat social - Diderot, Encyclopédie, Jacques le Fataliste

FABLESJean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) FABLESLivre 1 De la fable Il y a quelque temps qu’un de mes amis, me voyant occupé de faire des fables, me proposa de me présenter à un de ses oncles, vieillard aimable et obligeant, qui toute sa vie avait aimé de prédilection le genre de l’apologue, possédait dans sa bibliothèque presque tous les fabulistes, et relisait sans cesse La Fontaine. J’acceptai avec joie l’offre de mon ami : nous allâmes ensemble chez son oncle. Je vis un petit vieillard

Le critère du pouvoir légitime La tâche principale du souverain d’après Rousseau est de décider des règles sous lesquelles il veut vivre, c’est-à-dire de voter les lois14. Comment la mener à bien ? Tout citoyen qui fait partie du souverain doit se renseigner sur le critère qui lui permet d’accepter ou de refuser une loi. C’est le sens de la question liminaire de Rousseau : y a-t-il dans l’ordre civil une « règle d’administration légitime et sûre » sur laquelle on puisse s’appuyer pour voter

contribuent à inspirer au public horreur, effroi et compassion devant un destin exemplaire. Figures de rhétoriques (parallélismes, chiasmes, rythmes binaires ou ternaires, gradations..) Le registre pathétique - Le registre pathétique naît de la vue des souffrances d’autrui qui provoque de la pitié et de la compassion chez le lecteur ou le spectateur. Le personnage, en position de faiblesse est écrasé par un malheur dont il est innocent et contre lequel il n’a plus la force de se battre. Ici, ce

progrès de l’humanité. Dans la mesure où la vénération est première, le comique est second, et témoigne d’un esprit qui conteste ce qui précède. De ce point de vue, le rire n’est pas un signe de « bêtise » mais il est une perle de culture, qui montre que l’humanité a progressé et est maintenant capable de juger ses mythes, de revenir sur les fables originelles et d’en extraire du comique. L’enfant vénère ses parents jusqu’à un certain âge, ensuite il commence à juger ses parents, à sourire de leur

C'est le même livre, revue, corriger avec des ajouts. Érasme (1469-1536) surnommé « le prince des humanistes » étudie et enseigne le latin, le grecs et l'hébreu dans toute l'Europe. Il publie l’Éloge de la folie (1509) dans laquelle il adopte le point de vue de la Folie. Le 16éme siècle : La Pléiade : La Pléiade est une constellation d'étoiles mais c'est surtout un groupe de sept poètes dont les plus célèbres sont Joachim de Bellay et Pierre de Ronsard. Le combat : Défense et Illustration de la langue