Rousseau Passion La Nouvelle Heloise

à « En voilà bien assez pour toi. »……..12 B-Lecture cursive Julie ou La Nouvelle Héloïse, Jean -Jacques Rousseau, 1761, Lettre IV de Julie à Claire …….13 Etudes transversales et /ou thématiques • Le romantisme • La représentation (valeurs et codes sociaux, le monde) • Le discours (le monde, les mots publics et privés, la rhétorique et la parole) • Le corps (image publique et intimité, désirs, passions …) 4 Séquence 4 : Le théâtre et ses fonctions Objet d’étude n°4:Le théâtre et

mutuellement des services apparents et à se faire en effet tous les maux imaginables. »         Rousseau,  Note 9, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) «  Eh ! que me servent des lumières si tard et si douloureusement acquises sur ma destinée et sur les passions d’autrui dont elle est l’œuvre ? Je n’ai appris à mieux connaître les hommes que pour mieux sentir la misère où ils m’ont

(427-356 av JC). L'antiquité est une source de référence pour les orateurs: - Demosthène (284-322 av JC)- Cicéron (106-43 av JC) Pour les historiens: - Jules César dans «Commentaires sur la guerre des Gaules» qui sera ensuite appuyé par Montaigne, Rousseau... Pour les critiques et les lecteurs: - Molière dans «L'avare» (1668) ou dans «Amphitryon» (1668) Jean Anouilh qui a écrit son oeuvre en s'appuyant de l'oeuvre de Sophocle avec «Antigone» réprésenté en 1944 (à la fin de la seconde guerre

lumières pour désigner les intellectuels, écrivains et philosophes emblématiques de ce mouvement de pensée, qui exercent leur esprit critique avec liberté et s'engagent dans les débats de leur temps en prenant souvent des risques, (Fontenelle, Diderot, Rousseau, Voltaire, Montesquieu...)     * L’Illuminisme : L'illuminisme est un courant de pensée philosophique et religieux du XVIIIe qui se fonde sur l'idée d'illumination, c'est-à-dire d'une inspiration intérieure directe de la divinité. Ce courant est

Texte 1 Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère

alors ses sources d’inspiration et ses formes. La relecture des poètes de l’Antiquité et l’influence de la littérature italienne, conjuguées à l’enthousiasme d’inventer une nouvelle figure de l’homme et du monde, induisent une production poétique très riche. Chez les poètes de la Pléiade, l’ode et le sonnet ouvrent un nouvel espace formel à l’expression lyrique. Ronsard célèbre en 1550 “l’heureuse félicité de la vie”. La ferveur panthéiste et l’influence pétrarquiste le conduisent à multiplier les

historique et fiction (ce qui offre aux lecteurs le plaisir du «décryptage»). La langue employée dans ce roman est extrêmement classique –pas d'oralité, de la mesure dans l'expression– pour mieux révéler les troubles et les secousses engendrés par la passion amoureuse. La psychologie des personnages est donc un élément essentiel de ce roman comme des romans d'analyse qui lui succéderont. Ainsi, le roman au XVIIe siècle est varié dans ses formes comme dans ses codes, et a un lectorat divers. Cependant

Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** de Crébillon en 1732, les Lettres d'une Péruvienne de Mme de Graffigny en 1747, La Nouvelle Héloïse de Rousseau en 1761 (lettres de Saint-Preux et de Julie) citée dans les lettres X et CX de Laclos. On parle d'une structure monophonique quand une seule personne écrit, d'une structure à 2 voix quand il y a 2 expéditeurs (Rousseau) et d'une structure polyphonique quand il y a de nombreux auteurs, par exemple chez Montesquieu et Laclos. - Les romans étrangers

époque est la poésie lyrique. Les caractéristiques sont l'intérêt de la langue française et le modèle antique les thèmes abordés sont l'amour, la jeunesse, la beauté, la fuite du temps et la nature. .Le groupe se donne pour mission de définir de nouvelles règles poétiques. Ils y prônent l'usage du français en poésie, contre celui du latin. Leurs projet est de rendre la langue française moins "barbare et vulgaire" en l'enrichissant. Ils souhaitent également re-populariser les genres poétiques utilisés

après avoir décimé les populations indigènes, mirent en place le commerce triangulaire et la traite des noirs. Dès le milieu du XVIIIe siècle l'esclavage devint un sujet fréquemment évoqué par les philosophes des Lumières : Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Raynal écrivirent tous sur le sujet. En France, l'article « traite des nègres » de L’Encyclopédie rédigé en 1766 par Louis de Jaucourt condamnait l'esclavage et la traite : « Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui