Rousseau Lettres écrites De La Montagne

? Tout. Le Tiers-Etat est 98 % de la population française, mais il n'a aucun rôle. Il faut donc qu'il obtienne un rôle en proportion avec sa puissance démographique. Siéyès propose un mode de représentation de la population française (refusé par Rousseau). Les idées de Siéyès ont un grand succès auprès de la population. Autre député du TE passé du côté du TE, un noble: Mirabeau, originaire d'Aix. Il est l'un des porte-paroles du TE. Il joue un rôle ambigu car il se voit principal ministre du roi

20 Académie de Reims Lycée Pierre Bayen > Première L1 Cours de Lettres > Pascal Vey 09/10 La Peinture et la construction du moi Photocopies Objet(s) d’étude I. II. III. IV. V. Le roman et ses personnages : visions de l'homme et du monde. La poésie. Le théâtre : texte et représentation. L'argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Un mouvement littéraire et culturel. Séquence A VI. L'autobiographie. Les réécritures. VII. A. B. C. D. Edgard Allan Poe (1809-1849)

textes 2. L’énonciation 3. Périodes et mouvements littéraires 4. Les genres littéraires 5. Qui raconte l’histoire ? 6. Comment étudier le temps du récit ? 7. Comment étudier l’espace du récit ? 8. Comment étudier un texte littéraire lors de l’épreuve écrite ? 9. La poésie 10. Notions élémentaires de versification 11. Les figures de style 12. Le théâtre 13. Le champ lexical 14. Le registre 15. L’étude de l’ironie 16. L’implicite 17. Les formes de l’argumentation 18. Les liens logiques ou connecteurs 19

Laura VANEL-COYTTE Le paysage dans les oeuvres poétiques de Baudelaire et Nerval  Mémoire de Maîtrise sous la direction du professeur Patrick Marot, soutenu le 25 septembre 2001 à l’université de Toulouse le Mirail, UFR  de Lettres, Philosophie et Musique, département de Littérature Française. TABLE DES MATIERES (avec modifications post-impression et soutenance) Page N° INTRODUCTION

défini comme ataraxie, soit l'absence de troubles physiques et psychiques – et notamment l'absence de cette souffrance guettant celui qui désire l'impossible. Texte // Renoncer à l'impossible : vivre comme un dieu parmi les hommes > Epicure, Lettre à Ménécée, à la si jolie conclusion : . Grâce au pouvoir de ma raison et de ma volonté, je peux donc apprendre à ne plus désirer l'impossible qui ne dépend pas de moi, fait souffrir, et à désirer le possible qui peut me rendre sage, me procurer -

valeurs dans un ciel intelligible; il ne peut plus y avoir de bien a priori, puisqu’il n’y a pas de conscience infinie et parfaite pour le penser; il n’est écrit nulle part que le bien existe, qu’il faut être honnête, qu’il ne faut pas mentir, puisque précisément nous sommes sur un plan où il y a seulement des hommes. Dostoïevski avait écrit; “Si Dieu n’existait pas tout serait permis.” C’est là le point de départ de l’existentialisme.” (L’Existentialisme est-il un Humanisme?, pp. 34-35,-36).

parfois les ruisseaux et les halliers pour abréger la route. Les merles sifflaient dans les arbres, et les mésanges s'échappaient joyeusement des buissons frôlés par notre marche. Parfois nous rencontrions sous nos pas les pervenches si chères à Rousseau, ouvrant leurs corolles bleues parmi ces longs rameaux de feuilles accouplées, lianes modestes qui arrêtaient les pieds furtifs de ma compagne. Indifférente aux souvenirs du philosophe genevois, elle cherchait çà et là les fraises parfumées, et,

D’HIPPONE, La Cité de Dieu (*) ✓ Nicolas MACHIAVEL, Le Prince (*) ✓ Jean BODIN, Les 6 livres de la république ✓ Thomas HOBBES, De Cive et Le Léviathan (*) ✓ Charles de MONTESQUIEU, L’Esprit des lois ✓ Jean Jacques ROUSSEAU : Du Contrat social (*) ✓ John LOCKE, Du gouvernement civil (*) ✓ Baruch de SPINOZA, Tractacus politicus (*) ✓ Emmanuel KANT, Projet de paix perpétuelle (*) ✓ Georg Wilhelm Friedrich HEGEL, Philosophie de l’Histoire

moral et religieux. C'est en 1862 que Victor Hugo termine Les Misérables, immense succès populaire à l'époque. Fervent opposant au coup d'Etat du 2 décembre 1851, il doit prendre le chemin de l'exil jusqu'en 1870. Installé à Jersey et Guernesey, il écrit Les Châtiments, et Les Contemplations. De retour en France, à plus de 60 ans, il entame la rédaction de La Légende des siècles.  Hugo excellait aussi bien an tant qu’écrivain (Les Misérables, 1832), dramaturge (le drame romantique principalement avec

la vie de l’enfant était considérée à la manière dont nous considérons aujourd’hui le fœtus, c’est-à-dire avec des ambiguïtés. L’attrait contemporain pour les valeurs « plage » et « montagne » est tout à fait récent, car nos prédécesseurs en avaient plutôt une image négative. Ils avaient peur de l’océan et la montagne était pour eux une masse imposante et un obstacle. Et ainsi de suite, les historiens montrent qu’autrefois, on n’avait pas peur, on ne pleurait pas pour les mêmes raisons qu’aujourd’hui