Rousseau Les Fables Pour Les Enfants

en société avec le Lion », Fables, I, 6, 1668-1696. B. Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, II, 9, 1668-1696. C. Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l’Education, II, 1762. Questions (6 points) 1. documents A et B : retrouvez la morale pour chacune de ces deux fables, en précisant si elle est explicite ou implicite; quels indices permettent de les iden-tifier? (3) 2. document C : Rousseau soutient que les fables ne sont pas pour les enfants; quels arguments avance-t-il

leçon que nous devons apprendre pour mieux vivre. Les premières fables recensées viennent d’Esope, écrivain de la Grèce antique. Erasme pense que les fables sont profitables à leurs lecteurs, et, que malgré leurs aspects ludiques, la morale et l’enseignement prime dans celles de La Fontaine. De son coté Rousseau ne pense pas que la fable soit profitable à l’éducation car elle détourne de la vérité Rousseaux pense que les fables, bien que pavées de bonnes intentions, ne facilite pas l’enseignement

Réponse de jean de la fontaine à jean rousseau. Je vous joins cette lettre ci-dessous, Mr et Cher Maître, pour vous parvenir mes sentiments au sujet de vos textes critiques me concernant. Quelques soit vos pensées, Moi-même et mon ami Erasme ne sommes point futiles. Vous relater dans diverses données notamment dans votre roman pédagogique l’ « Emile ou De l’éducation » que mes fables sont particulièrement inappropriées aux enfants. En effet, vous citez qu’elles sont toutes naïves aussi bien les

pouvoir. Dans ces trois fables de La Fontaine, on en tire donc trois morales, la liberté n’a pas de prix, le bonheur et meilleur que la richesse et qu’il faut se méfier de celui qui a le plus de force, plus de pouvoir. 2) Usuellement, les fables sont utilisées pour éduquer d’une forme ludique les enfants, de leur donner des valeurs avec une histoire qui est plutôt rigolote. Mais Rousseau, dans « Émile ou de l’Éducation » il critique cette forme d’enseigner les enfants des principes et donc se demande

Au XVIIIe siècle, Jean-Jacques Rousseau déconseillait d’inclure les Fables de La Fontaine dans l’éducation des enfants et Lamartine déclarait au siècle suivant : «Ces histoires d’animaux qui parlent me soulèvent le coeur». Que pensez-vous de ces points de vue? | | Introduction | | | | | |Les Fables de La Fontaine occupent une place de choix dans notre

l’éducation de Rousseau se trouva offensé par les propos de celui-ci envers ces fables. Sans attendre il se précipita chez monsieur Rousseau pour lui demander des explications. « Bonjours monsieur Rousseau à l’instant de finir votre livre et j’aimerais savoir pourquoi critiquais vous temps mes écrits ? lui demanda Jean de la Fontaine - Et bien si vous avez lu comme vous le dites mon récit tous est écrit dedans je ne vois pas en quoi je pourrais plus vous éclairer ! Rétorqua Rousseau - Oui en

débattre d’un sujet avec Jean-Jacques Rousseau qui opposerait les deux personnages. Ces derniers ne sont pas d’accord sur le public visé pour les morales ainsi que pour leur intérêt notamment pour les enfants. La Fontaine : Mes Salutations Monsieur Rousseau, Je me nomme Jean de la Fontaine et J’ai entendu dire que vous aviez reproché certaines choses à mes fables. Je vous proposerai bien un débat qui pourrait éclaircir nos différentes opinions ? Rousseau : Mais c’est un honneur de faire votre

Rousseau , Emile 2 Rousseau écrivain du 16ème siècle ( 1712-1778 ) Emile ou de L’éducation - L auteur est un écrivain original dans la mesure où il est un penseur des lumières mais où aussi il annonce, accompagne le courant sensible(Diderot) qui place le cœur au dessus de la raison. Son influence sur les contemporains et sur les révolutionnaires est décisive et immense. - L’œuvre : Emile c est le grand ouvrage du 18ème siècle marqué par les Lumières et surtout pas l empreinte de l’auteur 

Objet d'étude : l'apologue Sujet : « Comment peut-on s'aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants ? » écrit Rousseau dans son traité Emile ou de l'Education (1762). Pensez-vous, comme Rousseau, que les apologues ne sont pas destinés aux enfants ? Justifiez votre réponse en vous appuyant sur les apologues que vous connaissez. Aujourd'hui, la plupart des nouvelles éditions des Fables de La Fontaine paraissent en petits recueils illustrés, destinés à un public enfantin. Peu

s'interroge sur ce qui est bon pour son enfant en matière d'éducation et Rousseau ne déroge pas à la règle. Dans son essai "Emile ou de l'éducation" il a écrit : "Emile n'apprendra jamais rien par coeur, pas même des fables […]" Doit on être aussi radicale que lui et penser que les fables n'ont pas leur place dans l'éducation des enfants ? Nous verrons que les fables ne sont pas destinées aux enfants mais elles sont tout de même intéressantes pour eux. Rousseau essaie, dans "Emile ou de l'éducation"