Rousseau La Démocratie Un Régime Pour Les Dieux

Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

les conditions extérieures. CHAPITRE 5. LA CONSCIENCE 64 5.3.3 Faut-il expliquer la conscience à partir des formations sociales dans lesquelles elle s’insère ? Ce concept là remonte à la pensée de l’Histoire. Le premier à on parler est Rousseau et à la fin du XVIII, c’est Kant. Hegel (1770-1831) est un philosophe qui a pensé l’histoire d’une manière nouvelle. Avant le début du XV, les hommes ne se pensaient pas comme des hommes historiques, ils pensaient que nature humaine et hommes étaient

profondément religieux. Il reconnaît l’existence de dieux et de démons mais estime que la raison seule permet d’interpréter les phénomènes religieux. Là est le point de rupture entre la conception de la religiosité chez Socrate et celle de l’Athènes du Ve siècle. Les croyances traditionnelles s’opposent à la piété de Socrate qui attribue l’autorité suprême à la raison. Ainsi, aux yeux des Athéniens, le philosophe transforme l’image des dieux, les détruit donc et les remplace par des

présenter un aspect sacré. À origine, pouvoir à chercher à se lier avec religion Les religions vont servir pouvoir en place, son détenteur est représentant de Dieu, s’il n’est Dieu lui-même. Ex : Pharaon égyptien se présentait comme représentant des Dieux, certains empereurs romains se faisaient appeler « divinité » comme Néron… Pareil pour empereurs de Chine et jusqu'en 1946 pour empereurs du Japon (Hirohito était considéré comme un Dieu vivant). En France, rapports entre christianisme et po vont être

la guerre). Les Pensées (1670) : Dans ces Pensées, Pascal veut faire l’apologie de la religion chrétienne. Pour rendre sa démonstration plus éclatant, il part de la situation du libertin, qui nie l’existence de Dieux. Il va l’inciter à réfléchir sur la misère de l’homme sans Dieux. L’homme, selon lui, est un être de raison, mais sa raison n’est pas fiable. Pascal critique surtout le pouvoir de l’imagination qui est « maîtresse d’erreur et de fausseté » qui affaiblie la raison de l’homme. « L’Homme

recherche du bien => l’indépendance entre l’objet et l’observateur disparait. La science politique moderne c’est celle qui objective, qui se distancie, qui ne fait pas de jugements de valeur. Mais c’est faux : totalitarisme jamais jugé préférable à la démocratie : c’est lé théorie politique qui fait ça (normatif) mais il faut en avoir conscience car aucune réflexion politique n’est possible sans réflexion sur la norme. Le politique et la politique : la politique = une activité spécialisée, un champ de

entre les Français et la monarchie se sont-elles détériorées à partir de 1789? 1. L’illusion d’une monarchie constitutionnelle -prise de la Bastille = destruction du symbole de l’arbitraire royal -volonté de conserver un régime monarchique (roi = pilier du nouveau régime ex Mirabeau, La Fayette) -roi = recours important pour améliorer la situation des Parisiens (ex marche sur Versailles) -la fête de la Fédération : le roi prête serment à la nation et à la loi (constitution) = espoir de voir

été exclues de ce bénéfice, et cette anomalie les chagrine ou les indigne. Elles ne peuvent pardonner à la révolution de n’avoir proclamé que les droits de l’homme. Comme l’antiquité grecque et romaine, comme la société féodale ou monarchique, la démocratie moderne leur a dit jusqu’aujourd’hui : « Votre vraie vocation est de faire des enfans, car il est nécessaire qu’il y en ait, et vous seules pouvez les faire. Tâchez d’y trouver votre plaisir. » Les femmes se plaignent qu’on raisonne avec elles comme

futur c. « Espérer un peu moins, aimer un peu plus » d. Plaidoyer pour le « non-attachement » e. « Quand la catastrophe aura eu lieu, je m’y serai préparé » : une pensée du salut qui doit s’écrirre au futur antérieur C’est dans la protection des dieux, non dans l’exercice de leur raison que les hommes, pendant longtemps, ont sans doute cherché leur salut. L’organisation polique démocratique de la cité en Grèce a favorisé la liberté et l’autonomie de pensée, affranchie des contraintes liées aux divers

maîtres de leur destin. Aujourd’hui les individus dans un collectif, se donnent leurs propres règles, chaque individu est autonome (individu de Droit). - liberté politique : dans certains pays le pouvoir n’est pas trop concentré et est limité (démocratie libérale). Le DC est considéré comme un ensemble de moyen de puissance/ de domination : »encadrement par le droit du phénomène du pouvoir politique ». Le pouvoir politique est la force de contrainte que des hommes exercent sur d’autres