Rousseau Et Marx Inégalité Et Liberté Compatible

n’est pas possible de définir une valeur suprême qui serait le bien mais qu’au contraire doit émerger dans une société une valeur qui est le juste. La finalité de la politique serait la justice. On considère alors la notion d’intérêt général. Karl Marx a cassé cette idéale notion. Il estime que l’intérêt général est une illusion qui camoufle les intérêts de quelques-uns Aujourd’hui, on considère que la politique est plutôt l’art du compromis entre différents intérêts qui n’excluent pas un accord

THEORIE GENERALE DE DROITS ET LIBERTES Introduction §1. L’histoire des droits et libertés C’est une matière jeune, pendant longtemps les enseignements classiques de droit suffisaient, la DDHC était par exemple étudiée en droit constitutionnel, le droit de grève dépendait du droit du travail. C’est en 1954 que l’on décide d’instaurer un cours de droits et libertés pour 3 raisons : Une raison pratique : on ne peut pas parler du cours de droits et libertés sans parler de Jean Ribéro

de l'éducation [145] 1.1. Dépasser les explications unifactorielles et déterministes des inégalités scolaires [146] 1.2. Effets pervers et sociologie de l'éducation [148] 1.3. La crise de l'éducation universitaire et le modèle de la frustration relative considérée comme effets pervers [151] 1.4 Les réformes de l'enseignement supérieur et les pièges de l'action collective [153] 1.5. Effets pervers et inégalité des chances devant l'école [154] 1.6. Conséquence performative de l'approche boudonienne

créature de Dieu et est fait à son image. Ces droits émanent de Dieu d’où l’obligation de les protéger. Par contre, les philosophes modernes à l’instar de Jean-Jacques Rousseau, estiment que les droits de l’homme émanent de la nature. Quelque soit leur origine, les droits de l’homme doivent être garantis. 4 Cours de Droits et libertés fondamentaux dispensé par le Professeur Bernard-Raymond GUIMDO à l’université de Yaoundé 2 en 2010 3 Pour assurer cette garantie, la Charte des Nations Unies

d’animaux, comme si la situation était voulue par eux et non imposée par la société : 331. Ce monde renversé, dans lequel la haine a remplacé l’égalité et la solidarité, dans lequel les institutions (la police notamment) contribuent à renforcer les inégalités plutôt qu’à les combattre, apparaît comme une fatalité. La division en deux camps semble indépassable et les migrants sont enfermés dans une spirale de l’injusticequi ne leur laisse pas d’autre choix que de devenir ce que les autres veulent qu’ils

par son consentement : décrets, lois, règlements… -> décisions prises au nom de l’Etat. Tout le monde créée du droit chaque jour (contrats). -> la liberté contractuelle, autonomie de la volonté. De fait nous pouvons donc affirmer que le droit est produit par l’Etat ou par son consentement car le régime politique où nous vivons nous permet cette liberté : Art. 1134 du Code Civil : « les conventions légalement formées tiennent lieu de lois à ceux qui les ont faites. » : si nous décidons de passer un

droit constitutionnel dans sa conception libérale et démocratique. Aujourd’hui l’adjectif libéral est parfois mal utilisé. J’utilise ce terme dans sa signification classique, hérité de la constitution française de 1789 c a d fondée sur l’idée de liberté. Il s’agit du libéralisme politique et parle forcément de libéralisme économique. Je rappelle que ce qui inspire la déclaration de 1789, c’est la volonté de faire le bonheur des individus en les protégeant contre les excès du pouvoir. La conception

DROIT DES LIBERTES FONDAMENTALES Introduction : C’est l’appellation nouvelle de cette matière. Auparavant, ce cours était plutôt appelé cours de libertés publiques. Si l'appellation est nouvelle, on peut dire néanmoins que le cours pose les mêmes problèmes, à savoir celui des rapports entre les droits & libertés des hommes et les formes de pouvoirs que peuvent exercer les gouvernants mais aussi d 'autres individus. En ce sens, on peut dire que le thème des droits & libertés met en relief la face

sociale posée par la révolution au XVIIIe ( libre accès au travail : c'est l'avènement de la condition salariale mais paradoxalement la condition ouvrière se fragilise : "On découvre alors que la liberté sans protection peut conduire à la pire des servitudes , celle du besoin" (p44) . Le Contrat et la liberté d'entreprendre sont mis en place suivant le principe de la "gouvernementalité libérale" façonné par les Lumières. C'est le triomphe de l'individualisme ( Individualité négative (ceux qui sont privés

dépend que d’eux-mêmes pourvu qu’ils le veuillent ce qui s’exprime politiquement par l’avènement d’un pouvoir démocratique, au terme duquel il suffit de vouloir pour engager l’action susceptible d’améliorer le sort de tous. C’est là le sens de ce que Rousseau appellera la volonté générale qui fait du peuple son propre maître c’est à dire le seul auteur de ses actes. Dans ses conditions on comprend la charge écrasante de l’homme politique chargé d’engager l’action voulue par le peuple. En tous les cas