Rousseau Déterminisme Liberté

Descartes :si on pense à une transcendance, quelqu'un de transcendant nous l'a implanté ; Rousseau : tous les hommes ont la capacité de discerner le bien et le mal) Pourquoi fait-on le mal ? Le fait est différent du droit. Ce que l'on voit faire n'est pas ce qui est le droit #1 on est un ignorant et on ne sait pas que l'on fait le mal ; #2 on est tempté de faire la mal Esclavagisme : Rousseau : oublier sa liberté, c'est oublier sa qualité d'Homme. Relativisme morale : conception selon laquelle a

causes partout. Le déterminisme c’est si les facteurs A, B et C sont réunis alors D doit nécessairement se produire. Donc on peut réitérer l’expérience à chaque fois. L’historien travaille à l’envers, une fois D produit on peut dire que les facteurs A, B, et C sont les facteurs. Sans pouvoir dire que si les facteurs A, B et C sont réunis alors D se produira. En histoire il y a de la nécessité mais il n’y a pas de déterminisme. La nécessité c’est la causalité qui n’est pas déterminisme. L’historien n’est

matérialiste et athée. Il adopte un système matérialiste et défend que toute la matière de l’univers, organique et non-organique, a une sensibilité et l'âme ou la conscience est simplement une matière organisée. Finalement, il veut protéger les libertés des individus et des communautés. [ Idées philosophiques Quand on parle des idées philosophiques de Diderot, il faut toujours nommer son livre : Pensées philosophiques où il s'attache à explorer les voies d'une morale qui se passerait de religion

économique, individu, etc Être autonome, c'est se donner à soi-même sa propre loi. Chez Kant, l'autonomie de la volonté pure est de se conformer au devoir uniquement par devoir, ce devoir étant édicté par la raison pratique (= morale). Autonomie = liberté : (cf. Impératif catégorique). Auto-organisation : Processus d'émergence spontanée d'ordre dans un système, dû à des relations internes au système et/ou à des relations avec son environnement et à la manifestation de ces relations dans l'écoulement

l’homme Aristote définit l’homme « l’homme est un animal social et raisonnable ». Si l’homme est social, il y a alors une dimension politique chez l’Homme. Les Hommes sont différents des animaux, ces derniers font appel à leur instinct, un déterminisme. Chez l’homme, il y a une moralité qui induit des responsabilités, il est amené à choisir dans un cadre politique et à y vivre. L’homme n’est pas fait pour avoir une attitude de consommateur, la société de consommation abime les hommes parce qu’elle

il se trouve. C'est la seule puissance qu'on ne discute jamais. Alexandre Dumas fils, La Question d'argent (1857). 2. On peut dire qu'un gouvernement est parvenu à son dernier degré de corruption quand il n'a plus d'autre nerf que l'argent. Rousseau, Discours sur l'économie politique, III (1755). 3. Il faudrait une connaissance étendue du commerce, du crédit et de la banque, pour analyser leurs immenses entreprises, leur fermeté, leur esprit de décision, leur audace même, leur stricte probité

déshumanisation d’un homme empreint aux pulsions primaires(+montre le fait qu'on est responsable de nos actes.). Ainsi, on peut voir la prise de conscience comme la capacité à sortir de ce déterminisme naturel, de ces instincts primaires liés au corps, pour rentrer dans le royaume du contrôle et de la pensée. Rousseau pensait que « la conscience est la voie de l’âme, les passions sont la voix du corps ». Le rejet qui peut se rencontrer face à ce genre de problèmes peut s’expliquer par le fait que l’Homme

méchants ». Les animaux eux ne perçoivent pas le bien du mal, le juste de l’injuste. Puis, l’homme est libre parce qu’il a conscience de l’être : il a le « pouvoir de connaître » dirait Saint Thomas d’Aquin. Ce concept de liberté est fortement rattaché, notamment par Rousseau, à la notion de perfectibilité. De fait, l’animal est dans un statut quo où il lui est impossible de progresser vu qu’il ne peut s’émanciper de son instinct. Un animal de quelques espèces qu’il soit se défend toujours de la

benchmarking (l’étalonnage) ? Faut-il au contraire, partir de concepts théoriques pour construire le modèle explicatif, comme par exemple, les coûts de transaction ? Comme on le constate dans les citations, les avis sont extrêmement partagés. – Déterminisme ou volontarisme ? Deux visions s’opposent fortement, qu’on retrouve en philosophie des sciences. D’un côté, certains estiment que la stratégie des entreprises est déterminée par des forces extérieures – essentiellement le marché –, la structure

conte, Diderot met en scène une dizaine de personnages, mais dans l'extrait étudié, comme nous l'indique la première ligne, il est question de «quatre voyageurs» : Jacques, un valet, caractérisé par son fatalisme et déterminisme, son maître, un aristocrate attaché à l'idée de liberté, le marquis des Arcis et son compagnon, mais aussi d'une chienne Nicole. Lors d'une promenade, les personnages sont amenés à parler de l'«attachement singulier des femmes aux animaux» (L.6-7), Jacques, pour répondre