Rousseau Du Contrat Social Chapitre 4

qu’éclatent une guerre d’indépendance, ils vont décider d’élire leur propre assemblée en Amérique, vont l’appelé congrès et ce dernier représente les 13 colonies britanniques sur territoire américain. Vont donc écrire la déclaration d’indépendance (4 juil. 1776) dans laquelle il est affirmé que le peuple a le droit de changer la forme du gouvernement dès lors que le gouvernement ne respecte plus le droit des hommes c’est-à-dire que le point de départ de l’idée selon laquelle le parlement britannique

Droit constitutionnel 11/09/2014 L’état est une collectivité humaine qui est organisé. On dit qu’elle est organisée juridiquement par son pacte social et la constitution qui domine tout l’édifice juridique, toutes les autres règles juridiques lui sont subordonnées. Cela n’a pas toujours était aussi clair. En réalité, l’organisation juridique est faite selon une pyramide des normes avec au sommet la constitution. Mise appart l’exception britannique, tous les états connaissent un contrôle

phénomène se traduit par une mutation non moins décisive de la compréhension de soi citoyenne et, parallèlement, des formes d’intervention militantes. En un mot, disons que nous sommes passés d’un modèle républicain de la citoyenneté – modèle hérité de Rousseau et, à travers lui de l’antiquité gréco-romaine – à un modèle libéral. Disons immédiatement, afin de prévenir tout malentendu, que la victoire de ce modèle ne doit pas être vue comme signifiant la fin de la politique – et corrélativement de l’activité

CHAPITRE 4. L’ENGAGEMENT CIVIQUE DANS LES SOCIETES DEMOCRATIQUES CONTEMPORAINES. Dans l’ouvrage d’Aristote, il distingue analytiquement la Démocratie et la République. Pour Aristote, en effet, une démocratie n’est pas nécessairement républicaine et réciproquement une république n’est pas nécessairement démocratique. Parce que le critère distinctif de la démocratie d’une part et de la république d’autre part. Ces deux types de régimes politiques proposent sur deux types de distinctions hétérogènes :

l’état social à l’état de nature, qui serait, lui, le règne de la liberté et du bonheur. La société, c’est un obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal. L’état de nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société contribue à faire de l’homme un homme ! C’est ce qu’a compris Rousseau, puisqu’il

institutions publiques et des faits sociaux – Pierre-Clément Timbal & André Castaldo * Histoire des institutions de l’époque franque à la Révolution – J-L Harouel, J. Barbey, E. Bournazel & J. Thibaut-Payen. * Histoire des institutions publiques depuis la Révolution française – Gérard Sautel & Jean-Louis Harouel * Histoire des institutions avant 1789 – François Saint-Bonnet & Yves Sassier * Histoire contemporaine politique et sociale – Guy Antonetti * Manuel d’histoire

peuples à se gouverner 2 Caractéristiques 2.1 Vote 2.2 Mandat représentatif 3 Limites 3.1 Représentativité 3.2 Conflits d'intérêt 3.3 Instabilité 3.4 Partis politiques 3.5 Coûts de fonctionnement 3.6 Nécessités de contre-pouvoirs 4 Critiques 5 Histoire 5.1 Évolutions et variantes 6 Mise en pratiques 6.1 Le pluralisme et l’alternance 6.2 La formation d’une classe politique 6.3 Les procédures de démocratie directe 6.4 La Constitution 7 Références 8 Voir aussi

Droit Social Introduction : Section 1 : Quelques repères historiques L’expression droit du travail est récente elle date d’une 60ene d’année, c’est a partir des années 50 que l’on a commencé a enseigné le droit du travail. Avant on parlait de la législation industrielle. On est passé a droit du travail car industriel n’est plus le terme adapté, a l’origine c’est un droit légiféré et principalement a destination des grandes manufactures. La place du droit négocié est devenue de plus en plus

relations organisées interpersonnelles. Enjeu qui en découle : à partir de quel moment et de quelle manière les hommes vont-ils décider de s’affranchir de leur liberté pour rentrer dans un société organisée. De quelle manière va-t-on glisser de ce que Rousseau qualifiait d’état de nature à une société organisée, à une société politique ? Pour conclure cette deuxième observation, le droit constitutionnel va donc déterminer les relations entre l’individu et la société, il va déterminer la nature des relations

les filles. Toute clause de contrat qui porterait atteinte aux principes d'égalité sera rejetée. La révolution instaure un régime de co-gestion des biens de la famille. Autre conséquence du principe d'égalité, le père qui était considéré comme un roi : le despotisme politique a été aboli, c'est autour du despotisme familial de disparaitre. Il n'y a plus de rapport d'autorité, les relations doivent reposer sur l'affection et la protection, on peut donc parler de contrat entre les enfants et les parents